الأستاذ عبد الحكيم الفيضي رائد تطوير المناهج الإسلامية

الأستاذ عبد الحكيم الفيضي

مولده ونشأته

ولد الأستاذ عبد الحكيم الفيضي، عميد كلية الشيخ أبوبكر، ومنسّق الكليات الإسلامية ( Co Ordination of Islamic Colleges) في 20 أبريل سنة 1957 م  في قرية آتهرو شيري (Adrusseri)، قرية تقع بمقاطعة مالابورام (Malappuram) في ولاية كيرالا (Kerala)، الهند، مولودا وحيدا لفرامبل كنه أحمد مسليار(Parambil Kunhu Ahmed Musliyar ) المتوفى سنة 1965م،  وفاطمة. وكان والده يجيد ثمانية لغات تحدثا وكتابة ـ كما يشير إليه المؤرخ الدكتور سي كي كريم (Dr C.K Kareem) في كتابه فهرسة مسلمي كيرالا (Kerala Muslim Directory). 

دراسته

ذاق الأستاذ الفيضي اليتم والفقر كما هي سنة أكثر العظماء والنبلاء حيث توفي أبوه سنة 1965م وهو في سن دون العاشرة. ولم يحسن إليه القضاء بحضانة أمّه، إذ تفويت أمه باتوتي (الفاطمة الصغرى) اللهم إلا أنه عوّض الله الرحمن الرحيم بحجر زوجة أبيه الثانية  الحنونة عليه ’كدياموتي‘ (الخديجة الصغرى) ـ بعد موت أمه ـ التي تكفلت رعايته، وبعثته بعد موت أبيه ـ كنه أحمد مسليارـ  إلى الدرس العلمي الكائن في المسجد الجامع بقريته. وبعدما تفرغ من الكتب التمهيدية التحق الأستاذ إلى درس المفقه المشهور في ديار كيرالا العلامة محمد مسليار الكرنغفاري(Karingappara Usthad)  المتوفى سنة 1985م، وقرأ عليه الكتاب ’فتح المعين‘ لشيخ زين الدين المخدوم المعبري. والتحق بالجامعة النورية بفيضاباد(Pattikkad) سنة 1977م وحضر دروس الفقه للعلامة المفتي المربي شمس العلماء إي كي أبوبكر مسليار رحمه الله، والحديث للعلامة المحدث المربي باني مركز التربية الإسلامية الشيخ أبوبكر حضرت رحمه الله، والعلامة المربي الشيخ كوتمالا أبوبكر المسليار رحمه الله وغيرهم من العلماء الأجلاء، ونال منها الماجستير في أصول الدين.

أسرته: 
تزوج الأستاذ من السيدة زينب عبد الحكيم، كريمة الشيخ أبي بكر مسليار ، ورزقهما الله بنتا وهي أم الخير، وثلاث بنين وهم سلمان عبد الحكيم، وسهيل عبد الحكيم الوافي، وإياس عبد الحكيم. 
حياته العلمية وجهوده المنهجية

واستفاد الأستاذ الفيضي من الصحف والمجلات العربية الصادرة عن البلدان العربية سيما من الإمارات العربية المتحدة، وهذا مما عرّفه على البلاد العربية وأحوالها وعلمائها وأدبائها ومفكريها وذلك حينما كان داعيا في القوات المسلحة بأبو ظبي/ الإمارات العربية المتحدة. وتعمق الأستاذ في السنوات التي قضي في الجو العربي في اللغة العربية، حتى قال له الأديب المشهور أنيس المنصور المصري "لا توجد في لغتك تلك الركاكة الموجودة في  كلام غير العرب" ولمس الأستاذ الفيضي خلال تجربته في الخليج تخلف أهل كيرالا عن جادية العلم الأكادمي، واستقال منصبه الداعي، وتولى عمادة كلية الشيخ أبوبكر للآداب والعلوم الإسلامية. ويعرف الأستاذ الفيضي بين الأكادميين في ولاية كيرالا الرائد الأول في جمع العلوم الروحي والمادي تحت مظلة واحدة، وإنه يتطلع دائما إلى الجدارة والجودة الأكادمية في المقرر الدراسي في العلوم الإسلامية والمادية. ومن أهم ما قام به الأستاذ الفيضي إنشاء تنسيق الكليات الإسلامية سنة 2000م.

تنسيق الكليات الإسلامية (Co Ordination of Islamic Colleges)

مع شيخ الأزهر فضيلة الدكتور أحمد الطيب

تنسيق الكليات الإسلامية هيئة علمية شبه جامعة إسلامية تتطلع تثقيف المسلمين بالثقافة الإسلامية إلى جانب العلوم الإنسانية وتطوير المناهج الدراسية التقليدية في إطار معطيات العصر الحاضر وتوحيدها.تأسست عام 2000 م وسجلت لدى الحكومة برقم 379/04 وينتسب إليها حتى الآن 81 كلية إسلامية وتجعل من مركز التربية الإسلامية/ كيرالا - الهند مقرا لها. ويهدف إلى تخريج أجيال جديدة من العلماء الذين يجمعون بين القديم والجديد وبين المعارف الإسلامية والعلوم الإنسانية ويلقبون بـ"الوافي"(بنين) و"الوفية" (بنات) إشارة إلى التكامل المعرفي الذي نتمناه لهم وتيمناً بقول الله جل شأنه: "إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما"

الرؤية والرسالة

·       نشر الدين الإسلامي بشتى الوسائل وعلى جميع المستويات .

·       تحقيق التكامل المعرفي وتجسير الفجوة الراسية بين الطبقات المثقفة نتيجة تصنيف المعرفة إلى دينية بعيدة عن الدنيا وإلى مادية بعيدة عن الدين .

·       أسلمة العقل المسلم وتحويله إلى قالب يؤسلم الأفكار والمعلومات التي تنصب عليه من كل جانب .

·       توحيد المناهج الدراسية وتطويرها وفقاً للمنهجية التربوية الحديثة

·       تعزيز الدعوة الإسلامية من خلال تعزيز حضور المثقف الديني في شتى مجالات الحياة العامة .

·       رفع قيمة الثقافة الدينية والمثقف الديني والأخذ بهما إلى جادة الحياة الاجتماعية والمستوى العالمي .

·       تعزيز سبل التبادل الثقافي والتعايش السلمي بين  الأمم والأديان

·       الإهتمام بالنشأة الجديدة وتربيتهم في بيئة إسلامية .

·       الإهتمام بالمرأة المسلمة ورفع مستواها الثقافي والديني والاجتماعي .

الاتفاقيات والاعترافات

مع وزير الأوقاف المصري الدكتور طلعة عفيفي

تنسيق الكليات الإسلامية لم يشهر نفسه كجامعة ولكنه شبه جامعة يقوم بكل ما تقوم به جامعة من وضع المناهج الدراسية وتطوير الأعمال الأكادمية وإجراء الإمتحانات وإصدار الشهادات العلمية وغيرها. وينتسب إليها حتى الآن 38 كلية إسلامية. فهي لها وزنها في الأوساط العلمية ووقعت اتفاقية التعاون العلمي والثقافي معها كل من :

ü    جامعة الأزهر بالقاهرة

ü    جامعة القاهرة - دار العلوم

ü    مجمع اللغة العربية بالقاهرة

ü    معهد البحوث والدراسات العربية /جامعة الدول العربية  بالقاهرة

ü    وحصلت على المعادلة بمرحلة البكالوريوس من:

ü    جامعة عليكره الإسلامية / بالحكومة الهندية

ü    جامعة همدرد / بالحكومة الهندية

أهم مؤلفاته:

الأستاذ عبد الحكيم الفيضي مع السلطان محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد الإمارات العربية المتحدة

ولم يتح له الفرصة لتقديم المؤلفات الكثيرة لما تولى مسؤولية هي أعظم وأكبر من التأليف، وهي تقديم منهج جديد في العلوم الإسلامية، لأن آلاف المدارس ومئات الكليات و حلقات الدروس التقليدية (في المساجد) في تربة كيرالا كانت في حاجة ماسة إلى تطوير مناهجها الدراسية التقليدية في إطار معطيات العصر الحاضر وتوحيدها. والأستاذ الفيضي حمل هذه المسؤولية العظمى على كتفه وأتى بمنهج يهدف إلى تخريج أجيال جديدة من العلماء الذين يجمعون بين القديم والجديد وبين المعارف الإسلامية والعلوم الإنسانية. ولكن قلمه المعطاء الفياض السلسال أتى بمقالات جادة في مواضيع هامة في مختلف المجلات، ومن أهم مؤلفاته:

§       تعلم من أدبه قبل علمه ـ كتاب يحتوي على قصص إسلامية، المكتبة كي. كي. أبوبكر حضرت ـ الطبعة الأولى سنة 2012م

§       كتاب الألوان (كتاب يحتوي على قطعات من النصوص والأعمال الأدبية بأشكالها المختلفة من قصة وسيرة ذاتية وشعر ومقالة) الطبعة الثانية سنة 2012م

§       ديوان الشافعي (الشرح والتعليق) الطبعة الأولى سنة 2003م

§       تاريخ الأدب العربي (التعليق) الطبعة الثانية سنة 2011م

المناصب التي شغلها:

·       المشرف والمنسق ـ تنسيق الكليات الإسلامية (بعدد50 كلية) كيرالا الهند ـ من 2004م

·       العميد ـ كلية الشيخ أبوبكر للآداب والعلوم الإسلامية، كيرالا الهند ـ من 1993م

·       المحرّر ـ مجلة المبارك الأسبوعية الإسلامية 1979م ـ 1989م

·       الداعي ـ القوات المسلحة في أبو ظبي / الإمارات العربية المتحدة 1982 ـ 1992م

·       الأمين العام لمركز الخدمة السنيين / كيرالا الهند ـ من 2003م

·       الرئيس ـ الهيئة العلمية بمركز التربية الإسلامية / كيرالا الهند ـ من 2009م

المشاركات الأكادمية:

مع المستشار الديني لرئيس دولة الإمارات العربية المتحدة

وقد حضر الأستاذ الفيضي العديد من المؤتمرات الإسلامية العالمية المنعقدة في مختلف أنحاء العالم ، وزار تقريبا كل المعاهد التعليمية والجامعات الإسلامية الكبرى في العالم الإسلامي ومن أهم المؤتمرات التي شاركها الأستاذ:

v   الملتقى العلمي الثاني لخريجي جامعة الأزهر / القاهرة ـ 1،2،3 إبريل سنة 2008 م

v   مؤتمر الدوحة السادس لحوار الأديان/ دولة قطر. 13،14 مايو سنة 2008 م

v   الورشة الفقهية حول ’فقه الأقليات‘ / جامعة كالكوت ـ كيرالا الهند 27 ـ 30 يونيو 2008 م

v   المؤتمر العالمي حول ’الأدب العربي الحديث‘ في كلية فاروق / كيرالا الهند 18 ـ 20 أغسطس 2007 م

v   المؤتمر لعام الخامس للقيادة الشعبية الإسلامية العالمية، طرابلس/ ليبيا، 5 ـ 8 نومفر 2009 م

تقدير وتكريم:

v   النجم السنوي للنشاطات الثقافية والعلمية في موقع إسلام أون لاين سنة 2009م

v   النجم السنوي للنشاطات الثقافية والعلمية في موقع أون إسلام نت سنة 2011م

سلسلة الأستاذ في العلوم الشرعية.

1 الشيخ عبد الحكيم الفيضي الآترشيري

2 الشيخ العارف بالله العالم العلامة الفقيه محمد مسليار الكرنكافاري ابن  الصوفي مسليار رحمه الله، المتوفى سنة 1405هـ 1985م.

3 الشيخ كنجي أحمد مسليار الإرمبالشيري رحمه الله

4 الشيخ العروس عبد الرحمن المسليار الفانايكلامي رحمه الله المتوفى سنة 1379هـ

5 الشيخ أحمد البلنكوتي المعروف بكوتّيامو المسليار رحمه الله

6 الشيخ زين الدين المخدوم الأخير الفناني رحمه الله

7 العارف بالله القاضي عمر البلنكوتي رحمه الله

8 العارف بالله القاضي محمد المعروف بمامّي كوتي رحمه الله

9 علي حسن المخدوم الأول الفناني رحمه الله

10 الشيخ العالم أحمد المخدوم الأول رحمه الله

11 الشيخ خاجا أحمد المخدوم رحمه الله

12 الشيخ نور الدين المخدوم رحمه الله

13 الشيخ عبد العزيز المخدوم الثالث رحمه الله.

14 الشيخ عبد الرحمن المخدوم رحمه الله.

15 الشيخ عثمان المخدوم رحمه الله.

16 الشيخ مخدوم الأنام عبد الرحمن رحمه الله

17 الشيخ أحمد زين الدين المخدوم الصغير رحمه الله

18 الشيخ أحمد بن حجر الهيتمي المكي رحمه الله.

19 الشيخ شيخ الإسلام زكريا الأنصاري رحمه الله.

20 الشيخ محمد المحلي المعروف بالشارح المحقق رحمه الله.

21 الشيخ جلال الدين عبد الرحمن البلقيني رحمه الله.

22 الشيخ الحافظ أبو الفضل عبد الرحيم العراقي رحمه الله.

23 الشيخ أبو الحسن علاء الدين العطار رحمه الله.

24 الشيخ محي الدين ومحرر المذهب يحي بن شرف النواوي رحمه الله.

25 الشيخ الكمال أبو الحسن سلّار بن الحسن الأربلي ثم الحلبي ثم الدمشقي رحمه الله.

26 الشيخ محمد صاحب الشامل الصغير رحمه الله.

27 الشيخ عبد الغفار القزويني رحمه الله.

28 الشيخ محرر المذهب عبد الكريم الرافعي رحمه الله.

29 الشيخ العلامة أبو الفضل محمد رحمه الله.

30 الشيخ محمد بن يحيى البغدادي رحمه الله.

31 قطب العلوم أبو حامد محمد الغزالي رحمه الله.

32 عبد الملك إمام الحرمين رحمه الله.

33 الشيخ العالم الكامل محمد الجويني رحمه الله.

34 الشيخ أبوبكر القفال المروزي رحمه الله.

35 الشيخ أبو زيد المروزي رحمه الله.

36 الشيخ محمد سريج رحمه الله.

37 الشيخ أبو سعيد محمد الأنماطي رحمه الله.

38 الشيخ أبو إبراهيم إسماعيل المزني رحمه الله.

39 الشيخ إمامنا وإمام الأئمة محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله.

40 الشيخ مسلم بن خالد الزنجي مدرس الحرمين رحمه الله .

41 الشيخ محمد بن عبد العزيز الجريج رحمه الله.

42 التابعي الجليل عطاء بن أبي رباح رحمه الله.

43 الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنه.

44 إمام الأنبياء محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم.

Read More

ماتا أمرتانده مايي ـ إمرأة تدّعي الألوهية في جنوب الهند

المتألهة : ماتا أمرتاننده مايي

والحقيقة المكمنة وراء أستار الدير لم تصل إلى عامة الناس إلا بعد أن خالفت صاحبته وتلميذته الأولى غايل تريدويل (Gail Tredwl) ـ كاتبة ’النار المقدسة‘(Holy Hell: A Memoir of Faith, Devotion and Pure Madness) ـ على ما يجري في ديرها من الانتهاك للحقوق النسائية وفتك أعراض بنات جنسها فيما يسمى باليوغا وسهسرا منترا(Yoga and Sahasra Mantra).

ولدت سودا ماني (Sudha Mani) ـ وهذا هو اسمها الحقيقي ثم تبنت اسم ماتا أمرتاننده مايي بعد أن صارت مشهورة في عالمها الروحي المزيّف ـ  في أسرة بسيطة في مقاطعة كولم (Kollam) بولاية كيرلا (Kerala) الهند، لأب يصطاد السمك ليسدّ جوع عائلته ولأم لا تتجاوز معرفتها للعالم عن بيتها الذي يسكنه الفقر كما يسكن في أبيات ذلك الحي. وفي بداية الأمر كانت تعين عائلتها ببيع الأسماك التي يصطادها أبوها من البحر المجاور لبيتها. وإنما غيّر القدر مجرى حياتها بعد أن أصيبت بلمسة شيطانية، فاستطاعت بنزعتها الشيطانية أن تجذب الجهلاء من محيطها إلى ديرها الكائن في ولاية كيرلا، وادعت الألوهية والربوبية في أهل كيرلا الهند، فتلقت قبولا حسنا من مشجعيها الهندوكيين.

وانتشرت صيتها وشهرتها في ولاية كيرلا والهند بعد أن كثرت عدد زوار الغرب إلى ديرها. ثم تتابع الزاوار إلى معانقتها ويستوي فيها العرب والغرب. ومن العجب العجاب هي الصورة التي ظهرت مرة في موقع ديرها الرسمي أن رجلا في الزي الإسلامي العربي يعانق هذه الشيطانة التي تدعي الألوهية وتفتك كيان الأمة الإسلامية في ديار كيرلا. وهذه الدجالة لا تزال تستمر في عنفها ضد المسلمين الأبرياء في الهند، ودعت زعيم الوزراء لولاية غجرات (Gujarat) نريندرا مودي (Narendra Modi) إلى ديرها ثم خططت مشروعا لاستئصال المسلمين من تربة الهند. 

غايل تريدويل (Gail Tredwl)  مرأة غربية من جنسية الأوستراليا، ما جائت إلى تربة كيرلا، كما تجيء غيرها من النساء إلا ملتمسة الجانب الروحي من الحياة الإنسانية الذي يفقده الغربييون، ثم يلجئون إلى كلما يسمعون عنه من الأباطيل والأغاليط، تاركين قدرتهم البحثية عن حقيقة الأمر، ويؤمنون بسطحيات الأمور، وينخدعون حينما يتضح لهم أن الحقيقة تبعد كل البعد عما يتوهمون.

وكتبت غايل تريدويل (Gail Tredwl)  تلميذتها الأولى كتابا عن تجربتها في الدير  تحت العنوان ’النار المقدسة‘(Holy Hell: A Memoir of Faith, Devotion and Pure Madness) توضح خلال صفحاتها ما يجري وراء أستار الدير من الاغتصاب واستغلال أعراض البنات، وغسل الأموال وترويج المخدرات وما إلى ذلك من الأمور المحظورة من قبل الحكومة الهندية الدموقراطية. وجعلت ديرها دير الدعارة كما قالت الكاتبة، وقد هُتّك عرضها  مرارا في الدير، وصارت ديرها بيت الدعارة بكل معنى الكلمة. ويستمر الكتاب يبيّن أخبث ما يكون في الدير فذلك أن الكاتبة رأت بالعين أن هذه المرأة الخبيثة الوجه والنفس تطير بين مريدها كما قال خليل جبران كالنحلة تمتص من الزهور ما كان حلوا ولذيذا... 

Read More

ﺻﺮﺧﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺮﻱ قصيدة شاعر الأمة العشماوي

ﻋﺒﺜـــﺎ ﺩﻋﻮﺕ ﻭﺻﺤﺖ ﻳـــــــﺎﺃﺣﺮﺍﺭ               ﻋﺒﺜــــــــﺎ ﻷﻥ ﻗﻠـــــﻮﺑﻜﻢ ﺃﺣﺠـــــــﺎﺭ

ﻋﺒﺜـــــــــﺎ ﻷﻥ ﻋﻴﻮﻧﻜﻢ ﻣﺴﻤﻮﻟــــــﺔ                 ﺑـــــﺎﻟﻮﻫﻢ ﺗﻈﻠﻢ ﻋﻨـــــــــﺪﻫﺎ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ

ﻋﺒﺜــــــﺎ،ﻷﻥ ﺷﺆﻭﻧﻜﻢ ﻳــــــﺎﻗﻮﻣﻨﺎ                    ﻓــــــــــــﻲ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻳﻔﺘﻞ ﺣﺒﻠﻬﺎ ﻭﺗﺪﺍﺭ

ﻭﻷﻧﻜـــــــــﻢ ﺧﺸــــــــﺐ ﻣﺴﻨﺪﺓ ﻓﻤﺎ                 ﺗﺪﺭﻭﻥ ﻣــــــــﺎﺫﺍ ﻳﺼﻨﻊ ﺍﻟﻤﻨﺸــــــﺎﺭ

ﻭﻷﻥ ﻏﺎﻳـــــــــــــﺔ ﻣﺎﺗﺮﻳﺪ ﻧﻔﻮﺳﻜﻢ                  ﺃﻻ ﻳﻔـــــــــــــــــﺎﺭﻕ ﻋﺮﺷﻪ ﺍﻟـﺪﻭﻻﺭ

ﺃﻣــــــــــﺎ ﺳﻘﻮﻁ ﺍﻟﺒﺎﺑﺮﻱ ﻓﺤﺎﻟـــــــﺔ                 ﻣﺄﻟﻮﻓــــــــﺔ ﺗﺠﺮﻱ ﺑﻬـــــــــﺎ ﺍﻷﻗﺪﺍﺭ

ﻫـــــــﺬﻱ ﺷﺆﻭﻥ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﻟﻴﺲ ﻟﻨﺎ ﺑﻬﺎ                  ﺷـــــــــــﺄﻥ ﻭﻣﺎ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺧﻴــــــﺎﺭ

ﻳــــــﺎ ﻭﻳﺤﻜﻢ ﻳــــــﺎ ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ ﻣﺂﺫﻧﻲ                 ﺗﻬـــــــﻮﻱ ﻭﺑﻴﺖ ﻣﺆﺫﻧــــﻲ ﻳﻨﻬــــﺎﺭ

ﻭﻳﺌـــــــﻦ ﻣﺤﺮﺍﺑــــــﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻘﺎﺿﻪ                ﻭﻳﻤﻮﺕ ﺗﺤـــــﺖ ﺭﻛﺎﻣــــﻲ ﺍﻷﺧﻴـــﺎﺭ

ﺳﻜـــــــﺖ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻓﻤﺎﺳﻤﻌﺖ ﻣﺆﺫﻧﻲ                  ﺗﺰﻛــــﻮ ﺑﺮﻭﻋﺔ ﺻﻮﺗﻪ ﺍﻷﺳﺤـــــــﺎﺭ

ﻳــــﺎ ﻭﻳﺤﻜﻢ ﻳـــــــﺎ ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ                  ﺟﻤـــــﺪﺕ ﻓﻠﻴﺴﺖ ﺑﺎﻟﺨﻄــﻮﺏ ﺗﺜــــﺎﺭ

ﺃﻧﻜــــــﺮﺗﻢ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﺸﻨﻴﻊ ﺑﻘــــــــﻮﻟﻜﻢ                ﺷﻜــــــﺮﺍ ﻟﻜﻢ ﻟــــــﻦ ﻳﻨﻔﻊﺍﻹﻧﻜـــــــﺎﺭ

ﺷﻜـــﺮﺍ ﻋﻠــــــﻰ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻣﺆﺗﻤـــــﺮﺍﺗﻜﻢ              ﻭﻋﻠــــــــﻰ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﻳﺼـــﺎﻍ ﻣﻨﻪ ﻗــﺮﺍﺭ

ﻭﻋﻠــــــــﻰ ﺗﻌﺎﻃﻔﻜــــﻢ ﻓﺘﻠﻚ ﻣﺰﻳــــــﺔ             ﻓﻴﻜــــــﻢ ﺗﺼــﺎﻍ ﻟﻤﺪﺣﻬــﺎ ﺍﻷﺷﻌــﺎﺭ

ﺃﻣـــــﺎ ﺃﻧـــﺎ ﻓﻠﻘﺪ ﺭﻭﻳﺖ ﺣﻜـــــــﺎﻳﺘﻲ                ﺑﺸﻬــــــــــــــﺎﺩﺓ ﺃﺩﻟﺖ ﺑﻬـــــﺎ ﺍﻵﺛﺎﺭ

ﺃﻧــــــــــــــﺎ ﻣﺴﺠﺪ ﻟﻠﻪ ﻣﺮّ ﺑﺴﺎﺣﺘﻲ                   ﺩﻫﺮ ﻃـــــــﻮﻳﻞ ﻭﺍﻧﻄـــــــــــﻮﺕ ﺃﻋﻤﺎﺭ

ﻛـــــــﻢ ﺯﺍﺭﻧـــﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺯﻭﺭﺓ ﻋﺎﺷﻖ             ﻭﻟﻜـــﻢ ﺗﺠﻤّﻊ ﻋﻨــﺪﻱ ﺍﻷﺑـــــﺮﺍﺭ

ﺑـــــــﺎﻷمس ﺗﻤﺘﻠـــــــﺊ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻣﻬﺎﺑﺔ               ﻣﻨـــــــــﻲ ﻭﺗﺸﺮﺡ ﺻﺪﺭﻱ ﺍﻷﺫﻛـــــــﺎﺭ

ﻭﻳﺮﺗـــــﻞ ﺍﻟﻘــــــﺮﺁﻥ ﺑﻴﻦ ﺟﻮﺍﻧــــــﺤﻲ            ﻓﺠـــــــــﻮﺍﻧﺤﻲ ﺑﻬﺪﻯ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺗﻨـﺎﺭ

ﻭﺗﺜﻴـــــــــﺮ ﺇﻋﺠﺎﺏ ﺍﻟﺴﺤــــﺎﺏ ﻣﺂﺫﻧـﻲ            ﻭﺗﺤﻴﻄﻨــــــﻲ ﺑﺤﻨﺎﻧﻬﺎ ﺍﻷﺳــــــــﻮﺍﺭ

ﻛﻢ ﺟــــــــﺎﺀ ﻣﻦ ﻳﺄﻭﻱ ﺇﻟـــــــﻰ ﻓﻀﻤﻪ             صدﺭﻱ ﺍﻟﺤﻨــــــﻮﻥ ﻭﺯﺍﻟﺖ ﺍﻷﺧﻄﺎﺭ

ﻭﺍﻟﻴــــــﻮﻡ ﺗﻬﺪﻣﻨﻲ ﻣﻌـــــــــــﺎﻭﻝ ﻏﺎﺩﺭ            ﻭﻳﻤﻴﺘﻨـــــﻲ ﺭﺷـــــــــــــﺎﺷﻪ ﺍﻟﻤﻬﺬﺍﺭ

ﻭﺍﻟﻴــــــــــــﻮﻡ ﺗﻄﻠﺒﻨﻲ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﻓﻤﺎﺗﺮﻯ             ﺇﻻ ﺍﻟﺮﻛـــــــــــــﺎﻡ ﻳﻄﻴﺮ ﻣﻨـــــــــﻪ ﻏﺒﺎﺭ

ﻫﺠﻤـﻮﺍ ﻋﻠﻰّ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺿﻐـــــﺎﺋﻦ               ﻣﺜـــــــــﻞ ﺍﻟــكــﻼﺏ ﺃﺻﺎﺑﻬﻦ ﺳﻌﺎﺭ

ﺃﺻﺒﺤـــــــــﺖ ﻣﻮﻃﺊ ﻣﻦ ﻳﻤﺮ ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ             ﺑـﺎﻷﻣﺲ ﺗﺒﻠــﻎ ﻫﺎﻣﺘـي ﺍﻷﻧﻈﺎﺭ

ﻛـــــــﻢ ﻣﺴﺠﺪ ﻏﻴﺮﻱ ﺃﺑﻴﺢ ﻭﻗـــــــــﺎﺭﻩ             ﻭﻟﻜـــــﻢ ﺃﺑﻴﺢ ﻣــــــﻦ ﺍﻟﺸﻴﻮﺥ ﻭﻗـــــــﺎﺭ

ﻭﻟﻜــــــﻢ ﻣﻨﺎ ﺑﺎﻟﺮﺻـــــــﺎﺹ ﻷﻧﻨﺎ                   ﻣﺴﺘﻀﻌﻔــــــﻮﻥ، ﻭﻣـــﺎ ﻟﻨﺎ ﺃﻧﺼــــﺎﺭ

ﻗــــﺪ ﺃﻫﺪﺭﺕ ﻣﻨـــــــﺎ ﺍﻟﺪﻣـــــﺎﺀ ﻭﺇﻧﻤﺎ              ﻳﺤﻤـــــﻲ ﺍﻟﺪﻣــــــﺎﺀ ﺍﻟﺼــــﺎﺭﻡ ﺍﻟﺒﺘﺎﺭ

ﻳـــــــﺎ ﻭﻳﺤﻜﻢ ﻳــــــﺎ ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ ﻧﺴﺎﺅﻧﺎ                ﻳﺴﺄﻟـــــــﻦ ﻋﻨﻜﻢ ﻭﺍﻟﺪﻣـــــــﻮﻉ ﻏــــﺰﺍﺭ

ﻫــــﺬﻱ ﺗﺴﺎﻕ ﺇﻟـــﻰ ﺳﺮﺍﺩﻳﺐ ﺍﻟﻬﻮﻯ                ﺳﻮﻗـــــــــﺎ ﻭﺗﻠﻚ ﻳﻘـــــــﻮﺩﻫﺎ ﺍﻟﺠــــﺰﺍﺭ

ﻟـــــــﻮ ﺃﻥ ﺳﺎﺋﺤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻐـــﺮﺏ ﺍﺷﺘﻜﺖ             ﻓـــــــﻲ ﺃﺭﺿﻜﻢ ﻟﺘﺤـــﺮﻙ ﺍﻹﻋﺼـــﺎﺭ

ﺃﻣـــــﺎ ﺍﻟﺼﻐــــﺎﺭ ﻓـﻼﺗﺴﻞ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻬﻢ               ﻣـــــﺮﺽ ﻭﺧـــــﻮﻑ ﻗـــــﺎﺗﻞ ﻭﺣﺼــﺎﺭ

ﻭﺍﻟﺠﻮﻉ ﻳﺼﻨﻊ ﻣــــﺎﻳﺸــــــﺎﺀ ﻓﻤﺎﻟﻬﻢ                 ﺯﺍﺩ، ﻭﺩﻣـــــــﻊ ﻋﻴﻮﻧﻬــــــﻢ ﻣــــــﺪﺭﺍﺭ

ﻳـــــﺄﺗﻲ ﺍﻟﺸﺘــــﺎﺀ ﻓﻤــــﺎ ﻳﺼﺪ ﺑﻤﻨــﺰﻝ              ﻳـــﺆﻭﻱ ﻓﻜﻴــــﻒ ﺗﺼــــــﺪﻩ ﺍﻷﻃﻤـــﺎﺭ؟

ﻳـــــﺎ ﻭﻳﺤﻜﻢ ﻳــــﺎﻣﺴﻠﻤﻮﻥ، ﺣﺮﻭﻓﻜـﻢ                ﺯﻳــــﻒ ﺗﺤـــــــــﺎﻙ ﺑﺨﻴﻄــﻪ ﺍﻷﻓﻜــــﺎﺭ

ﻭﻋﻘــــﻮﻟﻜﻢ ﻣﺴﺮﻭﻗـــــﺔ ﻣﻦ ﺣﺮﺯﻫــﺎ               ﻭﺧﻴــــــﻮﻟﻜﻢ ﻳﺸﻘـــــﻰ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﻀﻤــﺎﺭ

ﻳـــــﺎ ﻭﻳﺤﻜﻢ ﺗﻨﺴــﻮﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻀﻌﻒ ﻓﻲ               ﻭﺟـــــــﻪ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﻣﺬﻟــــــــﺔ ﻭﺻﻐـــــﺎﺭ

ﻫﺬﻱ ﻫــﻲ ﺍﻟﺒﻠﻘﺎﻥ ﻳﺤﺮﻕ ﺛﻮﺑﻬﺎ ﻋﻤﺪﺍ                ﻭﻳﻬﺘـــــــــﻚ ﻋﺮﺿﻬـــــــــــﺎ ﺍﻷﺷﺮﺍﺭ

ﺗﺒﻜــــــﻲ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺗﺸــــــﺮﺑﻮﻥ ﺩﻣﻮﻋﻬﺎ                ﻭﻋـــــﻦ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋــــﻖ ﺯﺍﻏﺖ ﺍﻷﺑﺼـــﺎﺭ

ﻫــــــــﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﻳﻬـــــﻮّﺩ ﺟﻬﺮﺓ               ﻭﺑﺒﺆﺳــــــــــﻪ ﺗﺘﺤـــــــــــﺪﺙ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ

ﻫــــــــﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺼﻮﻣﺎﻝ ﻳﻄﺤﻨﻪ ﺍﻷﺳﻰ               ﻭﺟﻤــــﻮﻋﻜﻢ ﻳــــــــﺎﻣﺴﻠﻤﻮﻥ ﻧﺜــــﺎﺭ

ﻣﻠﻴـــــــــــﺎﺭﻛﻢ ﻻ ﺧﻴﺮ ﻓﻴــــــﻪ ﻛﺄﻧﻤـﺎ               ﻛﺘﺒـــــــــﺖ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻮﺍﺣــــﺪ ﺍﻷﺻـﻔﺎﺭ

ﻣـــــﺎ ﺟﺮﺃ ﺍﻟﻬﻨـــــــﺪﻭﺱ ﺇﻻ ﺻﻤﺘﻜﻢ                ﻭﻟﻜــــــﻢ ﻳـــــﺬﻝ ﺑﺼﻤﺘـــﻪ ﺍﻟﻤﻐـــﻮﺍﺭ

ﺇﻧــــــﻲ ﺃﻗﻮﻝ ﻭﻓــــــﻲ ﺭﻛﺎﻣﻲ ﺟﻤﺮﺓ                ﻣﻨﻬـــــﺎ ﺳﺘﻌﺼﻒ ﺑﺎﻟﺠﻨــــــﺎﺓ ﺍﻟﻨــﺎﺭ

ﺧــــــﺎﺑﺖ ﺳﻴﺎﺳــــﺔ ﺃﻣﺔ ﻏﺎﻳﺎﺗﻬـــــﺎ                  ﺗﺤﻘﻴــــﻖ ﻣــــﺎ ﻳﺮﺿﻰ ﺑــــــﻪ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ

Read More