أنصار الرسول صلى الله عليه وسلم

بقلم الأخ محمد علي الوافي 

الباحث/ مركز الدراسات العربية والإفريقية، جامعة جوهرلال نهروـ نيودلهي

قال حسان بن ثابت الأنصاري شاعر الرسول في الأنصار:

            سمّاهم الله أنصارا بنصرهم         دين الهدى وعوان الحرب تستعر

والأنصار المراد بهذا اللفظ: الأوس والخزرج. سمّاهم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم بهذا ، فصار اللفظ علما عليهم وعلى أولادهم.

وقال الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم: "آية الإيمان حبّ الأنصار، وآية النفاق بغض الأنصار"

وقد تمّت بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث لقاءات، أوّلها تمّ بينما كان النبي صلى الله عليه وسلم عند العقبة....

وقد بعث النبي صلى الله عليه وسلم إليهم مصعب بن عمير العبدري رضي الله عنه.

العقبة الأولى: إثنا عشر رجلا، عشرة من الخزرج وإثنان من الأوس.

العقبة الآخيرة: شهدها من الأوس أحد عشر رجلا، ومن الخزرج ثلاثة وسبعون رجلا وإمرأتان، والمرأتان هما 1) من بني مازن  بن النجار: نسيبة بنت كعب بن عمرو وهي أم عمارة رضي الله عنهما. 2) من بني سلمة: أم منيع أسماء بنت عمرو بن عدي بن نابي.

وكان مقامه صلى الله عليه وسلم في بيت أبي أيوب الأنصاري سعة أشهر.

وقد آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين الأنصار والمهاجرين، وكان أخو عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه سعيد بن الربيع الأنصاري رضي الله عنه الذي قال: "أقاسمك مالي وإحدى زوجاتي"

الأنصار في غزوة البدر الكبرى: وكان عدد المهاجرين في غزوة البدر الكبرى أربعة وسبعين، وسائرهم من الأنصار... وكان عددهم مع النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثمائة رجل وخمسة نفر، وثمانية تخلفوا لعل خمسة منهم من الأنصار.

وقدّم النبي صلى الله عليه وسلم أمامه عينين من الأنصار: وهما يبس بن عمرو، وعديّ بن أبي رغباء... وكان لواء الخزرج مع الحباب بن منذر، ولواء الأوس مع سعبد بن معاذ رضي الله عنهم. واستشهد من المسلمين يوم بدر أربعة عشر رجلا منهم ثمانية من الأنصار رضي الله عنهم.

وقال أبو عزيزة ـ أخو مصعب بن عمير، وكان أحد الأسى من كفار مكة ـ :"كانوا إذا قدموا غداءهم وعشاءهم خصوني بالخبز وأكلوا النمر لوصية الرسول صلى الله عليه وسلم، فأستحي فأردها على أحدهم فيردها عليّ ما يمسها"

وفي بدر قام خطيب الأنصار فقال: "يا رسول الله  سِر إذا شئت، وأنزل حيث شئت، وحارب من شئت، وسالم من شئت، فوالذي بعثك بالحق لو ضربت أكابدها حتى تبلغ برك الغماد من ذي يمن تبعناك ما تخلف عنك منا أحد..."

الأنصار في معركة أحد سنة 3 ه 624 م

وعن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفرد يوم أحد في سبعة من الأنصار ورجلين من قريش، فلما رهقه المشركون، قال : "من يردّهم عنا وله الجنة، أو هو رفيقي في الجنة" فتقدم رجل من الأنصار فقاتل حتى قتل ثم رهقوه أيضا، فقال من يردهم عنا وله الجنة أو هو رفيقي في الجنة... فتقدم رجل من الأنصار فقاتل حتى قتل، فلم يزل كذلك حتى قتل السبعة...! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لصاحبيه: "ما أنصفنا أصحابنا" تنويها بفضل ثباتهم وشدة إقدامهم... عن قتادة رضي الله عنه قال: "ما نعلم حيا من أحياء العرب أكثر شهيدا أغر يوم القيامة من الأنصار" وعن أنس بن مالك رضي الله عنه: أنه قتل من الأنصار يوم أحد سبعون (ابن حجر ـ فتح الباري في كتاب المغازي)

                                              ×××

صارت جويرية رضي الله عنها في سهم ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري ، ثم صارت لرسول الله صلى الله عليه وسلم، أسلم أبوها سيد بني المصطلق الحارث بن أبي ضرار رضي الله عنه.

وقد قيل: كان على حرس رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية ثلاثة من الأنصار، 1 أوس بن حولى 2 عباد بن بشر 3 محمد بن مسلمة رضي الله عنهم. ولم يتخلف أحد عن بيعة الرضوان إلا الجد بن قيس من بني سلمة...

وقال ابن هشام: ولما دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة قام على الصفا يدعو الله وقد أحدقت به الأنصار، فقالوا فيما بينهم: أترون رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فتح الله عليه أرضه وبلده يقيم فيها...؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "معاذ الله..! المحيا محياكم والممات مماتكم..."

وقد كان بشير رسول الله صلى الله عليه وسلم بهزيمة هوازن ونصر المسلمين نهيك بن أوس الأشهلي ... في حنين

وقد تخلف من الأنصار عن غزوة تبوك كسلا وتهاونا ثلاثة

كعب بن مالك بن أبي كعب الأنصاري

مرارة بن الربيع الأنصاري

هلال بن أمية بن إمرئ القيس الأنصاري

وقد نم كل واحد منهم على تخلفه عن الرسول صلى الله عليه وسلم حينما يحتاج إلى عدّة عظيمة، في تبوك، وقد أحسن توبتهم وقبل الله منهم، والقصة مشهورة لا تحتاج إلى السرد الطويل.

نحن الذين بايعوا محمدا            على الجهاد ما بقينا أبدا

عبد الله بن رواحة الأنصاري رضي الله عنه في مؤتة: "يا قوم والله إن التي تكرهون للتي خرجتم تطلبون: الشهادة، وما نقاتل الناس بعدد ولا قوّة ولا كثرة، ما نقاتلهم إلى بهذا الدين الذي أكرمنا الله به، فانطلقوا فإنما إحدى الحسنين.." وممن ذكر من الأنصار في موقعة مؤتة ثابت بن أقرم العجلاني الأنصاري الذي سلم الراية لخالد بن الوليد بعد استشهاد عبد الله بن رواحة رضي الله عنه...

ومن شواهد حبه صلى الله عليه وسلم للأنصار

قوله لهم: " أنتم أحب الناس إليّ"

وعن معاذ بن جبل الأنصاري قال: "أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيديّ يوما ثم قال: يا معاذ، والله إني أحبك، فقلت له بأبي وأمي يا رسول الله وأنا والله إني لأحبك"

عن أنس بن مالك الأنصاري قال: مرّ أبوبكر والعباس رضي الله عنهما بمجلس من مجالس الأنصار، وهم يبكون، فقال: ما يبكيكم؟ قالوا: ذكرنا مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم منّا... فدخل أبوبكر رضي الله عنه على النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بذلك، قال: فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وعصب رأسه بحاشية برد، قال: فصعد المنبر ولم يصعده بعد ذلك اليوم، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أوصيكم بالأنصار فإنهم كرشي وعيبتي، وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم، فأقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم"

وقال صلى الله عليه وسلم في أخر خطبة خطبها: يا معشر المهاجرين، إنكم أصبحتم تزيدون والأنصار قد انتهوا... وإنهم عيبتي التي آويت إليها... فأكرموا محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم"

وقال البراء رضي الله عنه: "سمعت رسوالله صلى الله عليه وسلم يقول في الأنصار: لا يحبهم إلا مؤمن، ولا يبغضهم إلا منافق، من أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله عزوجل... (النسائي)

فهذه الشهادات النبوية، ما هي إلا أوسمة تزين صدور الأنصار.... رضي الله عنهم

موقف الأنصار في السقيفة

وبعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم اجتمعت الأنصار في سقيفة بني ساعدة، فتداولوا أمر الخلافة، فعلم المهاجرون بذلك، فجاءهم أبوبكر وعمر وأبوعبيدة رضي الله عنهم... وأدلى كل واحد بما لديه من حجج وأدلة في شأن الخلافة، فتبين أن الأنصار لم يكن لديهم أجماع في ذلك منذ البداية.. وكان حججهم على ضربين...

أحدهما، الدعوة لبيعة سعد بن عبادة الساعدي والثاني أن الخليفة من قريش، وأن الأنصار أنصاره كما كانوا أنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال رجل من الأنصار: "يا معشر الأنصار، ما عبد الله علانية إلا في بلادكم، ولا اجتمعت الصلاة إلا في مساجدكم، ولا دانت العرب بالإيمان إلا بأسيافكم، فأنتم أحق الناس بالأمر" ومن الأقوال " يا معشر المهاجرين، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اسمتعمل رجلا منكم قرن معه رجلا منّا... ونرى أن يلي هذا الأمر رجلان.. ومنهم من قال "فإن أبى هؤلاء ما نقول، فمنا أمير ومنهم أمير..." ومن الأقوال: "وأنتم يا معشر الأنصار، إن قدّمتم قريشا على أنفسكم يتقدمونكم إلى يوم القيامة" وقال عويمر بن ساعدة العمري الأوسي" إن الخلافة لا تكون إلا لأهل النبوة فاجعلوها حيث جعل الله عزوجلّ...."

Read More

عمر بن الخطاب في سقيفة بني ساعدة

شارك عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الحوار مع الأنصار فقال: "ألستم تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الأئمة من قريش،  قالوا: بلى، قال: أولستم تعلمون أنه أمر أبابكر أن يصلي بالناس...؟ قالوا: بلى، قال: فأيكم يتقدّم أبابكر؟ قالوا: لا أحد. فسلمت له الأنصار وقالوا: نعوذ بالله أن نتقدم أبابكر، نستغفر الله، نستغفر الله...

وأكد للأنصار على موقفه هذا بالاستدلال بكتاب الله تعالى، فقال: من له هذه الثلاث؟ ثاني اثنين إذهما في الغار، من هما؟ و إذ يقول لصاحبه لا تحزن، من صاحبه؟ و إن الله معنا، مع من؟ ثم بسط يده إلى أبي بكر رضي الله عنه فبايعه الناس أحسن بيعة وأجملها..

أول من بايع الخليفة أبابكر رضي الله عنه، قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "فكنت أول الناس أخذا بيده، فبايعته، إلا رجلا من الأنصار أدخل يده من خلفي، بين يديّ ويده فبايعه قبلي" يعني بذلك بشير بن سعد، فقال: فضرب على يده قبل أن أضرب على يده، ثم ضربت على يده فتتابع الناس، فبايعه الناس وأولهم بشير بن سعد والد النعمان..."

وقال أبو بكر رضي الله عنه: "نحن الأمراء وأنتم الوزراء، لا نستأثر عنكم بمشورة، ولا نقضي دونكم الأمور..."

Read More

حدود المدينة

حدّد النبي صلى الله عليه وسلم المدينة جنوبا بـــ ’جبل عير‘ بذي الحليفة، وشمالا بـــ ’جبل ثور‘ شمال أحد. وجعل حرما يمتدّ ما بين الحرّتين الشرقية والغربية. فقال صلى الله عليه وسلم: "إني أحرّم ما بين لابتي المدينة، وحمى المدينة وشجرها بريدا في بريد، وجعل اثني عشر ميلا حدودا لذلك الحمى الذي أقرّه النبي صلى الله عليه وسلم.

وقد ورد إسم يثرب في القرآن وذلك حكاية عن المنافقين... وقد تكرّر إسم المدينة في القرآن في سبعة عشر موضعا... وكانوا يسمون المدينة يثرب، فسمّاها رسول الله صلى الله عليه وسلم طيبة. وقال صلى الله عليه سلم: "من قال للمدينة يثرب، فليقل: أستغفر الله ثلاثا... هي طابة، هي طابة، هي طابة"

وللمدينة أسماء كثيرة، فقد أحصى لها خمسة وتسعون إسما. وكان أول جمعة صلاها النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة في بني سالم بن عوف، فصلاها في بطن وادي رانوناء.

Read More

والعصى آية بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة

 بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن سفيان بن خالد بن نسيج الهذلي ثم اللحياني يجمع الجموع في وادي عرنة قرب مكة للغزو على النبي صلى الله عليه وسلم... فعث النبي صلى الله عليه وسلم إليه عبد الله بن أنيس الأنصاري، بعد أن وصف له وصفا دقيقا، فخرج إليه ابن أنيس، فقتل الهذلي في عرنة، ثم قدم المدينة سالما...

وقال في ذلك

                   وقلت له خذها بضربة ماجد           حنيف على دين النبي محمد

                   وكنت إذا همّ النبي بكافر              سبقت إليه بالسان وباليد

فلمّا رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: أفلح الوجه، وأعطاه عصا، وقال له: هذه آية بيني وبينك يوم القيامة..." فقرنها عبد الله بن أنيس بسيفه، فلم تزل معه حتى توفي رضي الله عنه، فضمّنت في كفنه ثم دفنا جميعا...!

Read More

عبد الله بن عباس رضي الله عنه

حبر الأمة وترجمان القرآن، ولد عام 3 قبل الهجرة. أسلم صغيرا ولازم النبي صلى الله عليه وسلم، بعد الفتح وروى عنه، وكان الخلفاء يجلّونه، شهد مع علي رضي الله عنه الجمل والصفين، وكف بصره في آخر عمره... وكان يجلس للعلم، فيجعل يوما للفقه، ويوما للتأويل، ويوما للمغازي، ويوما للشعر، ويوما لوقائع العرب.

وتوفي رضي الله عنه بالطائف، عام 68 ه

إنه فتى كهول، وله لسان سؤول، وقلب عقول... هكذا قال عنه سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه. فهو حبر أمة محمد وبحر علمها الزاهر. ولد ابن عباس رضي الله عنه قبل الهجرة بثلاث سنوات.

ها هوذا زيد بن ثابت رضي الله عنه كاتب الوحي، ورأس أهل المدينة في القضاء والفقه والقرائة والفرائض يهمّ بركوب دابته فيقف الفتى الهاشمي عبد الله بن عباس رضي الله عنه بين يديه وقفة العبد بين يدي مولاه، ويمسك له ركابه ويأخذ بزمام دابته، فقال له زيد: دع عنك يا ابن عمّ رسول الله، فقال ابن عباس: هكاذا أمرنا أن نفعل بعلمائنا. فقال له زيد: أرني يدك...! فأخرج له ابن عباس يده، فمال عليها فقبلها، ثم قال هكذا أمرنا أن نفعل بأهل بيت نبينا صلى الله عليه وسلم.

وقال فيه مسروق بن الأجدع، أحد كبار التابعين: "كنت إذا رأيت ابن عباس قلت: أجمل الناس، وإذا نطق قلت: أفصح الناس، وإذا تحدّث قلت أعلم الناس.

Read More

والتاريخ دهشت في اليرموك

ولما انجلت معركة يرموك عن ذلك النصر المؤزر للمسلمين، كان يتمدّد على أرض اليرموك ثلاثة مجاهدين، أثخنتهم الجراح، هم 

الحارث بن هشام

وعياش بن أبي ربيعة 

وعكرمة بن أبي جهل رضي الله عنهم

فدعا الحارث بماء ليشربه، فلما قدّم له نظر إليه عكرمة، فقال الحارث: ادفعوا إليه.... فلما قربوه منه نظر إليه عيّاش  فقال عكرمة: ادفعوا إليه... فلما دنوا من عيّاش رضي الله عنه وجدوه قد قضى نحبه...! فلما عادوا إلى صاحبيه، وجدوهما قد لحقا به...! رضي الله عنهم أجمعين... وسقاهم الله من حوض الكوثر شربة لا يظمئون بعدها... وحباهم خضراء الفردوس يرتعون فيها أبدا... (الاعتماد: صور من حياة الصحابة ، صفحة 123)

Read More

لماذا سمّي أصحاب أبي حنيفة رحمه الله بأصحاب الرأي

ومن مصطلحات البخاري أن يقول ـ هكذا يقول أصحاب الرأي ـ يريد أبا حنيفة رحمه الله وأصحابه... وأما سببه، وكان أستاذ أبي حنيفة رحمه الله حماد رضي الله عنه تلقى العلوم والفقه من علقمة النخعي وأسود النخعي وإبراهيم النخعي.. وكان النخعي من كندة التي جاءت من اليمن...

واليمن كما هو معروف، بلد إلى أهلها أرسل النبي صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل... وسأل النبي صلى الله عليه وسلم معاذا حينما يودّعه بمَ تحكم؟ فأجاب: بكتاب الله...، ثم ؟  فبسنتك....، ثم..؟ فقال رضي الله عنه : برأيي... 

ولذا نرى مذهب أبي حنيفة الكوفي رحمه الله يعتني الرأي غاية الاعتاء...

Read More

النبي صلى الله عليه وسلم يرحل إلى الرفيق الأعلى

وغُسل النبي صلى الله عليه وسلم من بئر يقال لها الغرس، بقباء كانت لسعد بن خيثمة رضي الله عنه، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يشرب منها... وقال سيد التابعين سعيد بن المسيب رحمه الله: وقد ولى دفنه صلى الله عليه وسلم أربعة: علي والعباس والفضل وصالح مولاه رضي الله عنهم أجمعين.

ونزل في حفرته صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب والفضل والقثم ابنا عباس وشقران مولى الرسول صلى الله عليه وسلم...  أحدث الناس بالنبي صلى الله عليه وسلم: قثم بن عباس رضي الله عنه أو مغيرة بن شعبة في شأن خاتمه...

وقالت فاطمة رضي الله عنها لأنس بن مالك بعد دفن الرسول صلى الله عليه وسلم: "أ طابت أنفسكم أن تحثوا التراب على وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم"

وكان لأورنكزيب عبد اسمه محمد، وكان الملك يناديه باسمه، وفي اليوم لم يدعُ باسمه، بل دعاه ــ خادما ــ على غير عادته، فلما سئل عنه، فقال: "حينما أدعوك أكون متوضئا، إجلالا للاسم، وأما الآن فلست متوضئ"

Read More

حدّ التصوف

وأما حد التصوف، وهو أخلاق كريمة ظهرت في زمان كريم، مع قوم كرام، وقيل أن لا تملك شيئا ولا يملكك شيئا... 

وقال أبو حمزة البغدادي: الصوفي الصادق علامته، أن يفتقر بعد الغنى، ويذل بعد العز، ويخفي بعد الشهرة... وعلامة الصوفي الكاذب: أن يستغني بعد الفقر، ويعز بعد الذل، ويشتهر بعد الخفاء...

وقول مالك رحمه الله... من تصوّفَ ولم يتفقه فقد تزندق، ومن تفقه ولم يتصوّف فقد تفسق، ومن جمع بينهما فقد تحقق

Read More

دعاء يوسف بن الحسين رحمه الله

أللهم إنا نبات نعمك، ولا تجعلنا حصائد نقمك... أللهم أعطنا ما نريده منك، يا من أعطانا الإيمان من غير سؤال لا تنفعنا عفوك مع السؤال... فإنا إليك آئبون، ومن الأصرار على معصيتك تائبون... 

Read More

قول حذيفة بن اليمان رضي الله عنه في خيار الناس

وقال رضي الله عنه " ليس خياركم الذين يتركون الدنيا للآخرة ولا الذين يتركون الآخرة للدنيا... ولكن من يأخذون من هذه ، ومن هذه... يعني يأخذون من الدنيا ما يفيده ومن الآخرة، والصحابة رضوان الله عيهم مع أنه صفوة القوم وخيرة الأمة لم يضيعوا حقوق الدنيا، بل أدّوا الحقوق التي على أكتافهم مع أنهم بشّروا بالجنة التي وعد المتقون. وأرشد نبي الأمة أن تتبعهم الأمة في أمورها، وقال النبي صلى الله عليه وسلم أصحابي كالنجوم فأبيهم اقتديتم، اهتديتم ــ  

Read More

terrorism, who behind the curtain

Most respected personalities, teachers and friends. Prises to almighty Allah who gave me this priceless opportunity to have some words before you. Dears, time passes by, our hearts are getting darker, bright lights of money make our eyes blind. On the greeneries of the peace there are blood spots. Our minds are harder than stones. Why all these happen? What for these war and terrorist attack? Being Muslims, we can’t dough to it. For we are being victimized for all. Some nominal Muslims by the conspiracy with so called peacemakers do all these cruelties here and media applies it on Islam.

Dears, Islam can never admit terrorism. Give ears to Holy Quran من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا one who kills a man merely is like one who kills the entire humanity. Can this religion admit terrorism? We pray five times after Namaz أللهم أنت السلام ومنك السلام وإليك يرجع السلام  Oh Almighty you are peace, and peace is from you and returns to you, let us live in peace. Can a Muslim reciting this prayer be a terrorist? We know the very meaning of the word Islam is peace. Our prophet (peace be upon him) was so pleasant and kind full even to the little beings around. Can such a prophet teach terrorism? Never. Then who is behind all these? No doubt the world police American Jews and its companions work behind it. They want our cultural amity destroyed. They want to catch fish from spoiled waters.

So, dears it is we awake to the realities. Its only through education that we their plans to daylight. Footing firm on our belief too we can win this battle for peace. Certainly if there is a will there is way. May Allah help us, dreaming a peaceful world let me wind up here, thank you 

Read More

طلحة وزبير جاراي في الجنة

وكان لطلحة يوم أحد اليد البيضاء، وشلت يده يوم أحد وقى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان الصديق رضي الله عنه، إذا حدث عن يده أحد يقول، ذاك يوم كان كله لطلحة... آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين أبي أيوب الأنصاري،

 وشهد المشاهد كلها إلا البدر. فلما كان قضية عثمان رضي الله عنه اعتزل عنه.وقال رضي الله عنه: سمّاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد طلحة الخير، ويوم العسرة طلحة الفياض، ويوم حنين طلحة الجود... جاءه في يوم الجمل سهم غريب فوقع في ركبته وانتظم السهم مع ساقه خاصرة الفرس، فجمح الفرس فه حتى كاد يلقيه، ونزف دمه ومات بدار في البصرة.

وأما زبير وهو ابن العوام، وقال فيه الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب: إن لكل نبي حواريا، وحواريي زبير... آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين سلامة بن وقشي رضي الله عنهما. وكان من جملة من دافع عن عثمان بن عفان رضي الله عنه. وحاجف عنه،

 فلما كان يوم الجمل ذكّره علي رضي الله عنه بما ذكره فرجع عن القتال وكرّ راجعا إلى المدينة. وأدركه عمرو بن جرموز بواد يقال له وادي السباع، وهو نائم بالقائلة فهجم عليه فقتله. ولما قتله عمرو بن جرموز فاحتزّ رأسه وذهب به إلى علي رضي الله عنه ورأى أن ذلك يحصل له به حظوة عنده، فاستأذن فقال علي رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "بشر قاتل ابن صفية بالنار".ودخل ابن جرموز ومعه سيف الزبير فقال علي رضي الله عنه: "إن هذا السيف طال ما فرّج الكرب عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم". فيقال إن عمروبن جرموز لما سمع قول الرسول صلى الله عليه وسلم من علي رضي الله عنه قتل نفسه... رضي الله عنهما

Read More

أقوالهم في رسول الله صلى الله عليه وسلم

ماتما غاندي في حديثه إلى جريدة ينغ إنديا(YOUNG INDIA)  تكلم عن صفات سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم قائلا.." أردتُ أن أعرف صفات الرجل الذي يملك بدون نزاع قلوب ملايين البشر، لقد أصبحتُ مقتنعا كل القناعة أن السيف لم يكن الوسيلة التي من خلالها اكتسب الإسلام مكانته، بل كان ذلك من خلال بساطة الرسول صلى الله عليه وسلم مع دقته وصدقه في الوعود، وتفانيه وإخصلاصه لأصدقائه وأتباعه وشجاعته مع شقته المطلقة في به وفي رسالته هذه الصفات هي التي مهدت الطريق وتخطت المصاعب وليس السيف. وبعد انتهائي من قرائة الجزء الثاني من حياة الرسول وجدت نفسي آسفا لعدم وجود المزيد للتعرف أكثر على حياته العظيمة".

ساروجني نايدو شاعرة الهند.

"يعتبر الإسلام أول الأديان مناديا ومطبقا للديموقراطية وتبدأ هذه الديموقراطية في المسجد خمس مرات في اليوم الواحد، عندما ينادي للصلوة. ويسجد القروي والملك جنبا إلى جنب اعترافا بأن الله أكبر.. وما أدهشني هو هذه الوحدة غير القابلة للتقسيم التي جعلت من كل رجل  بشكل تلقائي أخا للآخر"

ليو تولستوي الأديب الإيطالي

"يكفي محمدا فخرا، أنه خلص أمة ذليلة دموية من مخالب شيطان العادات الذميمية وفتح على وجوههم طريق الرقي والتقدم، وأن شريعة محمد ستسود العالم لانسجامها مع العقل والحكمة"

شبرك نمساوي

"إن البشرية لتفتخر بانتساب رجل كمحمد إليها، إذ أنه رغم أميته، استطاع قبل بضعة عشر قرنا أن يأتي بتشريع، سنكون نحن الأوروبيين أسعد ما نكون، إذا توصلنا إلى قمته"

Read More

شعر أبي معذورة رضي الله عنه

مسح رسول الله صلى عليه وسلم رأسه ثم لم يقص شعره مخافة أن يفوته المسح المبارك.

Read More

الخمر في الجاهلية

قال أبو محجن الثقفي...

إذا مت فادفنّي إلى أصل كرمة           تروّي عظامي بعد موتي عروقها

ولا تفننّي   بالفلاة   فإنّني                 أخاف إذا ما مِتُّ ألا أذوقها

Read More

خطبة عن تراث سمستها كيرلا جمعية العلماء

بقلم محمد سهيل أي في

الحمد لله البر الجواد، هادي الأمة إلى سبيل الرشاد، الصلوة والسلام على سيدنا محمد أفضل العباد، وعلى آله وصحبه ذوي الأمجاد أما بعد ـ أساتذتي وأعزائي وأصدقائي في الله، أود أن أقدم إلى سعادتكم بإلقاء كلمات معدودة حول عنواني اللافت، لقد من الله تبارك وتعالى على العالمين بمبعث الأنبياء والرسل ليهديهم إلى سبيل الرشاد وطريقة النجاح على اختلاف عصورهم وأعصارهم وليزيكيهم من الدمارة والفضاحة التي لها انتشار واسع واندلاع بينهم.  نعم تفكروا أيها الإخوان الكرام، كانت الأمة العالمية جاهلين عن نبراس الإسلام وجوهره منذ فترة من الزمن. لما بعث الله نبيه صلى الله عليه وسلم في القرن السادس كانت رحمة عظمى ومنة كبرى حتى يقول القرآن الكريم "وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين".

معاشر السادة، لما بزغت شمس الإسلام في القارة العربية تدريجا لقد شهد العالم بثقافة جديدة إسلامية لا مثيل لها ولا نظير وأصبحت سادة الدنيا وقادة الآخرة. نعم وليس الإسلام مجرد دين بل هو دين شامل كامل لا خير في الدنيا ولا في الآخرة إلا به، ولا عناية للبشرية جمعاء إلا به. ولا القسط والعدل إلا به ولا حقوق ولا مساواة بين الرجل والمرأة إلا به. أيها السادة نحن أهل كيرالا، لقد حظينا بالحظ الإلهي والنبراس الديني في هذه البقعة المباركة منذ أربعة عشرة قرنا، يعني قرن النبي عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليمات. وقاد المخدوميون والعلماء والصديقون هذه الأمة، وأنقذها من البدعة والضلالة والفتن والمحن ما ظهر منها وبطن، من خلال هذا الزمن النبيل قد ظهر في هذا البلد البدعة بين الأمم وأنكروا ما كان السلف يتبعه، و أرجحوا ما كان الخلف لم يعرفه، وشد العلماء المخلصون مآربهم و دافعوا الأمة عن هذه الضلالة تحت قيادة السادات مثل السيد وركل باعلوي ملكويا قدس الله أرواحهم ونور الله ضريحهم. وشكلوا جمعية العلماء لعموم كيرالا.

ومما لا يشك فيه أحد ولا يختلف فيه اثنان، أن جمعية العلماء لعموم كيرلا يعني سمستا قد حمت هذا الشعب الإسلامي وحفظته من البلية الدنوية والأخروية. ولمجد الذي نعتزّ به عن غيره والشرف الذي نفتخر به في هذا البلد لا شك إنما هو محاولة الآباء العلاماء المخلصين الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون.

لا أريد أن أطيل عليكم كلامي، أقول ختاما عن المسؤولية التي نحملها على أكتافنا عن نحمي هذا الدين وتراثه بلا تأني ولا تأخر ونمشي على طريقة أساتذتنا الأجلاء هي الحبل المتين والعروة الوثقى وسبيل النجاح والفلاح، وفقنا الله هو ولي  كل شيء والقادر عليه، وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنبت وإليه المصير وآخر دعوتي عن الحمد لله رب العالمين. السلام عليكم 

Read More

أيام الماعز رواية مترجمة إلى اللغة العربية

بقلم محمد علي الوافي: الباحث في مركز الدراسات العربية والإفريقية، جامعة جواهرلال نهرو، نيودلهي

وهذه أيام راعي الغنم من الجنسية الهندية الذي قضى سنيين طوال في الصحارى في مزرع الغنم، حتى ضاعت شخصيته الإنسانية واكتسى بشخصية معزية، لأن التخلي بالأغنام في صحراء مقفرة جعل أيامه أيام الماعز، وواجه بطل هذه الرواية ــ ولا أدري هل يمكن أن يوصف بطل هذه الرواية بطلا ــ لأن ما يعانيه من شدة الحياة ومجاهيل الصحارى يلحّنا أن نصفه ضحية، يعنيى ضحية مجاهيل الصحارى... وكاتب الرواية الأصلية ــ بنيامين ــ قد نجح في تصوير كلما لاقى نجيب (إسم البطل) من الأحزان والأشجان...

وهذه الرواية قد نجحت في جلب القارئين إلى صفحاتها، وقد لقيت قبولا حسنا عندهم، حتى طبعت الرواية في اللغة المحلية ـ المليالمية ـ أكثر من خمس وسبعين مرة، وهذا يشير إلى قبولية هذه الرواية بين سكان أهل كيرالا الذين يمثلون الأكثرية في البلدان العربية.. وقد حققت هذه الرواية صدارة الكتب الأكثر مبيعا في كيرالا بل في الهند.

وقد تُرجمت هذه الرواية إلى الإنجليزية تحت عنوان GOAT DAYS ، وقام بترجمتها جوسيف كويا فالي ، وهو أستاذ في الجامعة الحكومية في كاسركود ــ كيرالا... ومما يشير إلى جودة الرواية أنها حازت الجوائزة الكثيرة من ولاية كيرالا بل من الهند حتى من الخارج.  وأصبحت ضمن قائمة أفضل المبيعات في طبعتها الأصلية المالايالامية (أدوجيفاتيم)، وفازت بجائزة أكاديمية ساهيتا- كيرالا، وسبق أن حاز المؤلف على جائزتين أدبيتين في أبو ظبي. وقد أتى إسم هذه الرواية في قائمة أفضل الكتب في جنوب آسيا في سنة 2013... وكذلك قد تُرجمت هذه الرواية إلى اللغة التميلية والهندية والمراتية، وقد لقيت من أهاليها قبولا يشابه ما لقيت من أهل كيرالا...

سهيل عبد الحكيم الوافي

ومما هو جدير بالإشارة، أن الأخ سهيل عبد الحكيم الوافي قد تم من ترجمة هذه الرواية المشهورة إلى اللغة العربية. وقد نجح الوافي في ترجمتها حيث لم تفُت منها العروبة الملموسة في الروايات العربية التي كتبها أهل اللغة وجهابذة الرواية. وله الفضل في الاحتفاظ بخاصية الإثارة في النص الأصلي دون تغيير.
           وقد تولت طبعه ونشره مكتبة الآفاق، من دولة الكويت. وتصل الرواية ــ إن شاء الله ــ  إلى القراء في شهر مارس القادم كما يقول به المتحدث للمكتبة. وهذه هي خطوة ثانية جادة من أهل كيرالا حين قام بترجمتها سهيل الوافي، وقد ترجم قبله الدكتور محي الدين الأزهري الآلواي رواية تشامين، لتكازي شيفا شنكرا فيلا إلى اللغة العربية...

Read More

موت أبي نواس الشاعر

يقال له أبو نواس البصري...

قال أبو نواس: ما قلت الشعر حتى رويت الشعر من ستين امرأة منهن خنساء وليلى... فما الظن بالرجال؟

قال أبو عمرو الشيباني: لولا أن أبا نواس أفسد شعره بما وضع فيه من الأقذار لاحتججنا به..

ومن أقوال الشاعر:

          نموت ونبلى غير أن ذنوبنا              إذا نحن متنا لا تموت ولا تبلى

          ألا ربّ ذي عينين لانتفعنا به                    وما تنفع العينان من قلبه أعمى

وروي أنهم وجدوا عند رأسه  رقعة مكتوبا فيها بخطه...

          يا رب إن عظمت ذنوبي كثرة                     فلقد علمت بأن عفوك أعظم

          أدعوك ربي كما أمرت تضرعا           فإذا رددت يدي فمن ذا يرحم

          إن كان لا يرجوك إلا محسن           فمن الذي يرجوا المسيء المذنب

          ما لي إليك وسيلة إلا الرجا             وجميل عفوك ثم أني مسلم

وفي رواية عنه، أنه قال: غفر لي بأيات قلتها، وهي تحت وسادتي فجاؤوا فوجدوها برقعة في خطه... وكان هذا هو البيت المذكور أعلاه.

وقال ابن خلكان: وما أشد رجاء بربه حيث يقول...

          تحمل ما استطعت من الخطايا                   فإنك لاقيا ربا غفورا                  

          ستبصر إن قدمت عليه عفوا           وتلقى سيدا ملكا كبيرا

          تعضّ   ندامة   كفيك   مما           تركت مخافة النار الشرورا

                                                ××××× 

Read More

صداق سجاح بنت الحارث

كانت بنو تميم قد اختلفت آراءهم أيام الردة... إذ أقبلت عليهم سجاح بنت الحارث بن سويد بن عقفان التغلبية من الجزيرة... وقد ادّعت النبوة، ولما مرت ببلاد بني تميم دعتهم، إلى أمرها... فاستجاب لها عامتهم...!

وقال عطارد بن حجاب فيها:

                    أمست نبيتنا أنثى نطيف بها           وأصبحت أنبياء الناس ذكرانا

وقد كان مسيلمة الكذاب لعنه الله ، شرع لمن اتبعه أن الأعزب يتزوج فإذا ولد له ذكر فيحرم عليه النساء حينئذ إلا أن يموت ذلك الولد الذكر  فتحلّ له النساء حتى يولد له ذكرا...

ويقال إنه لما خلا بسجاح سألها: "ماذا يوحى إليها؟ فقالت: وهل يكون النساء يبتدئن...؟ بل أنت ماذا أوحي إليك...؟ فقال: "ألم تر إلى ربك كيف فعل بالحبلى، أخرج منها نسمة تسعى، من بين صفاق وحثا،" قالت: وماذا...؟ فقال: إن الله خلق للنساء أفراجا، وجعل الرجال لهن أزواجا، فنولج فيهن قعسا إيلاجا، ثم نخرجها إذا نشاء إخراجا، فينتجن لنا نحالا إنتاجا...!

فقالت: أشهد أنك نبي... فقال لها: "هل لك أن أتزوجك و آكل بقومي وقومك العرب؟" قالت: نعم... ثم أقامت عنده ثلاثة أيام، ثم رجعت إلى قومها فقالوا: ما أصدقك...؟ فقالت: لم يصدقني شيئا...! فقالوا قبيح على مثلك، أن تتزوج بغير صداق، فبعثت إليه تسأله صداقا.... فقال أرسلي إلي مؤذنك... فبعثته إليه، وهو شبت بن ربعي ـ فقال: "ناد في قومك، إن مسيلمة بن حبيب رسول الله قد وضع عنكم صلاتين مما أتاكم به محمد..." فكان هذا صداقها عليه ـــ لعنه الله الكذاب.

ثم رجعت حينما أحست بمجيء خالد بن الوليد رضي الله عنه، فأقامت في قومها بني تغلب إلى زمان معاوية فأجلاهم منها عام الجماعة.

                                      ×××

Read More

صلوة التاج

اللهم صل على سيدنا محمد صاحب التاج والمعراج والبراق والعلم، دافع البلاء والوباء والقحط والمرض والألم، اسمه مكتوب، مرفوع، مشفوع، منقوش في اللوح والقلم. سيد العرب العجم، جسمه مقدس معطر مطهر منور في البيت والحرم... شمس الضحى بدر الدجى صدر العلى نور الهدى كهف الورى مصباح الظلم جميل الشيم شفيع الأمم صاحب الجود والكرم... والله عاصمه وجبريل خادمه والبراق مركبه والمعراج سفره وسدرة المنتهى مقامه وقاب قوسين مطلوبه والمطلوب مقصوده، و المقصود موجوده... سيد المرسلين خاتم النبيين شفيع المذنبين أنيس الغريبين رحمة للعالمين، راحة العاشقين مراد المشتاقين شمس العارفين سراج السالكين مصباح القربين محب الفقراء والغرباء والمساكين... سيد الثقلين نبي الحرمين، إمام القبلتين وسيلتنا في الدارين صاحب قاب قوسين محبوب رب المشرقين والمغربين جد الحسن والحسين، مولانا ومولى الثقلين ابي القاسم سيدنا محمد بن عبد الله نور من نور الله، يا أيها المشتاقون بنور جماله صلوا عليه وعلى آله و أصحابه وسلموا تسليما...

أللهم صل على سيدنا محمد عين العناية وكنز الهداية وإمام الحضرة وأمين المملكة وطراز الحلل وناصر الملل وسلطان الطريقة وبرهان الحقيقة وزين القيامة، وشمس الشريعة وشفيع الأمة وكاشف الغمة ومجلي الظلمة ومولي النعمة وسراج العالمين.. الله عاصمه وجبريل خادمه والبراق مركبه والمعراج سفره وسدرة المنتهى مقامه وقاب قوسين مطلوبه والمطلوب مقصوده والمقصود موجوده شمس الضحى بدر الدجى نور الهدى إمام المتقين أصفى الأصفياء وأتقى الأتقياء محمد مصطفى صلى الله عليه وسلم، قبلة العارفين كعبة الطائفين وحبيب رب العالمين وعلى آله وأصحابه وأولاده وأزواجه وذرياته وأهل بيته وبارك وسلم، وصل وسلم كذلك على جميع الأنبياء والمرسلين وعلى ملائكتك المقربين وعلى عبادك الصالحين وعلى أهل طاعتك أجمعين آمين يا رب العالمين...

Read More

آراء عن الموت

قيل لأعرابي: إنك تموت...! فقال إلى أين أذهب؟

قالوا: إلى الله تعالى...

قال: لا أكره، أن أذهب إلى من لا أرى الخير إلا عنده...

            ×××

قال عبد الله بن عروة...

            أرى المرء يبكيه الذي مات قبله             وموت الذي يبكي عليه قريب

            ×××

وقال ابن نباتة:

            ومن لم يمت بالسيف مات بغيره             تنوّعت الأسباب والداء واحد

            ×××

وقال صديق الأكبر  رضي الله عنه

            الموت باب وكل الناس داخله                يا ليت شعري بعد الباب ما الدار

            ×××

Read More

فاطمة زوجة عمر بن عبد العزيز رضي الله عنها

هي فاطمة بنت عبد الملك بن مروان الخليفة الأموي الشهير، وأخوها الوليد بن عبد الملك الذي بنى في دمشق المسجد الأموي، وزوجها عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه أعظم الخلفاء الأمويين، وخامس الخلفاء الراشدين...

وأمها أم المغيرة بنت المغيرة بن خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة...

وفيها قال الشاعر..

            بنت الخليفة والخليفة جدها       أخت الخليفة والخليفة بعلها

            فرحت قوابلها بها وتباشرت      وكذاك كانوا في المسرة أهلها

ولما مات عمر بن عبد العزيز عنها، وهي لا تزال في صباها، تزوجها داود بن سليمان بن مروان، وكان هذا قبيح الوجه....

Read More

فضائل العلم

وقال نبي الله موسى عليه السلام في مناجاته مع ربه:

"إلهي من أحب الناس...؟

وقال الباري تعالى: عالم يطلب العلم

         ×××

وقال بعض السلف: العلوم أربعة

الفقه للأديان

والطب للأبدان

والنجوم للأزمان

والنحو للسان....

        ×××

نظر رجل إلى امرأته وهي صاعدة في السلم، فقال لها: "أنت طالق إن صعدت، وطالق إن نزلت، وطالق إن وقفت" فرمت نفسها إلى الأرض.

فقال لها: "فداك أبي وأمي، إن مات الإمام مالك رضي الله عنه، احتاج إليك أهل المدينة في أحكامهم..."

         ×××

وقال الخليل إبراهيم عليه السلام: العلوم أقفال، والأسئلة مفاتيحها....

         ×××

وقال الفضيل بن عياض رضي الله عنه: "شر العلماء من يجالس الأمراء، وخير الأمراء من يجالس العلماء......"

         ×××

وقيل أربعة يسوّدون العبد: العلم، والأدب، والصدق، والأمانة...

          ×××

ويقول محمد الهروي...

          إذا كنت ذا علم وماراك جاهل         فأعرض ففي ترك الجواب جواب

          إن لم تصب في القول فاسكت فإنما     سكوت عن غير الصواب صواب

         ×××

 وقال أمير الشعراء أحمد شوقي:

          فعلّم ما استطعت لعلّ جيلا            سيأتي يحدث العجب العجاب

          ×××

Read More

الصحابي الذي سيدخل الجنة بدون أن يسجد لله سجدة

الصحابي الذي سيدخل الجنة بدون أن يسجد لله سجدة.... هو الأصيرم هو ابن عبد الأشهل، واسمه عمروبن ثابت بن قيس، أسلم يوم أحد فقاتل حتى استشهد، ولم يصل صلاة لأنه قتل بعد إسلامه مباشرة، وشهد له الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم بالجنة....

Read More

كيف وقع مقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه، بالمدينة...؟ وفيها جماعة من الصحابة من الأنصار وغيرهم...!

بقلم الأخ محمد علي الوافي/ الباحث: مركز الدراسات العربية والإفريقية، جامعة جوهرلال نهرو ـــ نيودلهي

وكان رجلا ذا مال في الجاهلية والإسلام، عرك أذن خادم له من العبيد، فرأى أنه أوجعه، فأعطى أذنه هو للعبد قائلا: اقتصّ لنفسك... فخجل الخادم..! ولكن ألح عثمان رضي الله عنه لأنه يخشى يوم الحساب...
سنة خمس وثلاثون فيها مقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه

وكان السبب في ذلك أن عمرو بن العاص رضي الله عنه، حين عزله عثمان رضي الله عنه عن مصر، ولى عيها عبد الله بن سعد بن أبي سرح، وجعل عمروبن العاص رضي الله عنه يؤلب الناس على عثمان رضي الله عنه. وكان بمصر جماعة يبغضون عثمان رضي الله عنه ويتكلمون فيه بكلام قبيح...

ونشأ بمصر طائفة من أبناء الصحابة يؤلبون الناس على حرب عثمان رضي الله عنه والإنكار عليه... وكان عظم ذلك مسندا إلى محمد بن أبي بكر ومحمد بن أبي حذيفة رضي الله عنهم...

ويقال إن أهل مصر كانوا قد سألوا من عثمان رضي الله عنه أن يعزل عنهم إبن أبي سرح، ويولي محمد بن أبي بكر، فأجابهم إلى ذلك... فلما وجدوا ذلك البريد ومعه الكتاب بقتل محمد بن أبي بكر وآخرين معه (وذلك الكتاب من عند عبد الله بن سبأ اليهودي) فرجعوا واتهموا خليفة النبي صلى الله عليه وسلم، وقد حنقوا عليه حنقا شديدا.. وطافوا بالكتاب على الناس...

وذكر سيف بن عمر أن سبب تأليب الأحزاب على عثمان رضي الله عنه أن رجلا يقال له عبد الله بن سبأ، كان يهوديا يظهر الإسلام، فأوحى إلى طائفة من الناس كلاما اخترعه من عند نفسه... لعنه الله

وقال الواقدي: قال عبد الرحمن بن حاطب" بينما أنا أنظر إلى عثمان رضي الله عنه على عصا النبي صلى الله عليه وسلم التي كان يخطب عليها وأبوبكر وعمر، فقال له جهجاه ’قم يا نعثل... وانزل من هذا المنبر‘ وأخذ العصى فكسرها على ركبته اليمنى، فدخلت شظية منها فيها، فبقى الجرح، حتى أصابته الأكلة... فرأيتها تدود... ولما وقع ما وقع يوم الجمعة، وشج أمير المؤمنين، عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو في رأس المنبر، وسقط مغشيا عليه...

وقد استمر الحصر أكثر من شهر... وقيل أربعين يوما. وقال رضي الله عنه لرقيقه: من أغمد سيفه فهو حر، فبرد القتال من داخل وحمى من خارج.... وجاء محمد بن أبي بكر في ثلاثة عشر رجلا، فأخذ بلحيتيه، فعال بها حتى سمعت وقع أضراسه، فقال عثمان رضي الله عنه، أرسل لحيتي يا ابن أخي، ومهلا يا ابن أخي، فوالله لقد أخذت مأخذا ما كان أبوك ليأخذ به... أو يا ابن أخي ما كان أبوك ليأخذ بلحيتي... فتركه وانصرف مستحييا نادما...

وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كان اسم الذي قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه، أسود بن حمران ــ لعنه الله ـــ أو اسمه سودان بن حمران المرادي.. وأما عمرو بن الحمق، فوثب على عثمان رضي الله عنه، فجلس على صدره... وثبت من غير وجه، أن أول قطرة من دمه سقطت على قوله تعالى ، فسيكفيكهم الله، وهو السميع العليم (البقرة 137)

تقدم سودان بن حمران لعنه الله بالسيف، فمانعته نائلة بنت الفراصفة الكلبية، زوجة الخليفة رضي الله عنهما، فقطع الملعون أصابعها فولت، فضرب عجيزتها بيده، ثم قال: إنها لكبيرة العجيزة....! وضرب الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه، فقتله، وجاء غلام عثمان رضي الله عنه فضرب سودان فقتله، فضرب الغلام رجل يقال له قنيرة، فقتله....

وذكر ابن جرير، أنهم أرادوا حزّ رأسه بعد قتله، فصاحت النساء فضربن وجوههن، فيهن إمرآته نائلة الكلبية، وأم البنين، وبناته رضي الله عنهن. فقال ابن عديس: اتركوه، فتركوه... ثم مال هؤلاء الفجرة على ما في البيت فنهبوه، وفذلك أنه نادى مناد منهم " أيحل لنا دمه، ولا يحل لنا ماله.....؟" وقيل: قتله كنانة بن بشر بن عتاب التجيبي... وفيه قال القائل

          ألا إن خير الناس بعد ثلاثة          قتيل التجيبي الذي جاء من مصر

وقال أبو مسلم الخولاني حين رأى الوفد الذي قدموا من قتله، "أما مررتم ببلاد ثمود...؟" قالوا : نعم  فقال: فأشهد أنكم مثلهم... لخليفة الله أكرم عليه من ناقته...

ولقد أحسن بعض السلف إذ يقول، وقد سئل عن عثمان رضي الله عنه: "هو أمير البررة... وقتيل الفجرة... مخذول من خذله... منصور من نصره..."
وقال حسان بن ثابت رضي الله عنه في مقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه:
           قتلتم ولي الله في دار قومه        وجئتم بأمر جائر غير مهتد
           فلا ظفرت أيمان قوم تعاونوا      على قتل عثمان الرشيد المسدد     

كيف وقع مقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه، بالمدينة...؟ وفيها جماعة الصحابة من الأنصار وغيرهم...!

والجواب: لم يكن الصحابة يظنون أن الأمر يبلغ إلى قتله...! وقد سبق بيان ما كان الغوغاء يتبعونه من أساليب الخداع والتمويه... وكان سعد بن أبي وقاص يردد قوله معتذرا " لم أكن أظن الناس يجترئون هذا الجرأة، ويطلبون دمه". أقسم عثمان بن عفان رضي الله عنه على الصحابة الذين أرادوا الدفاع عنه، أن يكفوا أيديهم...وكذا إن الخوارج على عثمان رضي الله عنه اغتنموا غيبة كثير من أهل المدينة في الحج، وفي الآفاق وفي الجيوش... إن هؤلاء الخوارج كانوا قريبا من ألفي مقاتل، وربما لم يكن في أهل المدينة آنذاك هذا العدد من الصحابة وأهل الخير...

Read More

محاولة نبش قبر النبي صلى الله عليه وسلم

وكانت في سنة 557 للهجرة.

إن الملك العادل نور الدين الزنكي حاكم حلب، رأي النبي صلى الله عليه وسلم في منامه ثلاث مرات، في ليلة واحدة، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول له في كل مرة " يا محمود أنقذني من هذين" وكان وزير الزنكي رجل اسمه خالد بن محمد بن نصر.ولما تيقن أن الرؤية من عند النبي صلى الله عليه وسلم تجهز وخرج على عجل، بمقدار ألف راحلة وما يتبعها من خيل وغيره حتى دخل المدينة، وزار الروضة وجلس في المسجد وهو لا يدري ماذا يصنع.

فقال له الوزير" هل تعرف الشخصين إذا رأيتهما؟"  قال: نعم.  فطلب الناس عامة للصدقة... ففرق ذهبا وفضة... جاء جميع أهل المدينة، فلما فحص الملك رأى أنه لم يجئ إليه الرجلان، فألح الناس بسؤال هل يتأخر عن الإتيان أحد، فقيل إن الرجلين الذين جاء من الأندلس تأخرا... وهما نازلان في الناحية التي تلى قبلة حجرة النبي صلى الله عليه وسلم، من خارج المسجد عند دار آل عمر، المعروفة اليوم بدار العشرة... فلما رآهما الملك فسألهما عن إرادتهما حتى أقرا أنهما من النصارى، فجاءا لنبش قبر النبي صلى الله عليه سلم، فضرب أعناقهما عند الشباك الشرقي للحجرة المقدسة خارج المسجد، ثم أحرقا بالنار آخر النهار. 

Read More

ابن أم مكتوم رضي الله عنه

عبد الله بن أم مكتوم رضي الله عنه

رجل أعمى أنزل الله في شأنه ستة عشرة آية، تليت وستظل تتلى ما كرّ الجديدان.

وقد كان ابن خال أم المؤمنين. أبوه قيس بن زائد، وأمه عاتكة بنت عبد الله. وكان من السابقين. هو الذي عوتب فيه النبي الكريم من فوق سبع سماوات أقسى عتاب وأوجعه... وكان بلال يؤذن، وابن أم مكتوم يقيم الصلاة، ربما أذن أم مكتوم وأقام بلال... رضي الله عنهما.

وقد بلغ من إكرام النبي صلى الله عليه وسلم، لابن أم مكتوم أن استخلف على المدينة عند غيابه عنها بضع عشرة مرة... احداها يوم غادر لفتح مكة. وكان يقول في القتال.."أقيموني بين الصفين، وحمّلوني اللواء أحمله لكم... أحفظه، فأنا أعمى لا أستطيع الفرار"

وفي السنة الرابعة عشرة للهجرة في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقعت معركة مع الفرس، فشهد ابن أم مكتوم رضي الله عنه في هذه المعركة، وهو حامل الراية رضي الله عنه........

Read More