العلاقة الدبلوماسية في السيرة النبوية ـ العلاقة الدبلوماسية عند الفرس

العلاقة الدبلوماسية عند الفرس

بقلم: محمد علي الوافي ـ الباحث/ مركز الدراسات العربية والإفريقية، جامعة جوهرلال نهروـ نيودلهي

إيران وفارس إسمان إستعملا للدلاة على قطر واحد. ولكنهما ليسا مترادفين تماما، ولمّا هاجرت الآريون  (Arians) من موطنها الأصلي جنوبي الجبل الأورال  (Ural) إلى الهضبة المرتفعة الواقعة أسفل بحر قزوين، سمّوا الموطن الجديد إيران[1]. ومعناها " موطن الآريون " ويمكن تقسيم تاريخ إيران القديم إلى ثلاثة مراحلة.

1-                      حقبة ما قبل التاريخ: وتبدأ من حوالي 100000 سنة قبل الميلاد وإنتهت تقريبا مع بداية الأف الأول قبل الميلاد.

2-                      حقبة التاريخ البدائي: وتغطي تقريبا النصف الأول من الألف الأول قبل الميلاد.

3-                      حقبة الأسر الحاكمة: من القرن السادس إلى القرن الرابع قبل الميلاد، عند ما أصبحت إيران في بؤرة ضوء التاريخ الإيران.  

وفي الحقبة الأولى شهدت أرض إيران للثورة الزراعة في سنة 8000 قبل الميلاد، التي ساهمت في تكوين أقدم حضارة مستقلة في مهد إيران. وفي سنة 3900 قبل الميلاد تطوّت في أرضها أول مدينة بنيت في هضبة الإيران، وهي مدينة سلاك  بالقرب من كاشان.

 هذه هي النفس البقعة الجغرافية تسمّى حاليّا إيران  (IRAN) وأهمّ الإمبراطوريات التي حكمتها قبل الإسلام هي إمبراطورية الفرس، وهي من سلالتين 1) الأخمينية وتدمّرت على يد الإسكندر حوالي 330 ق.م، ثم ظهرت سلالة فارسية أخرى عام 224 ميلادي [2]. كانت الإمبراطورية الفارسية تعرف بالدولة الفارسية  أو الكسروية، وهي أكبر من الإمبراطورية الرومانية الشرقية، وقد كثرت فيها الديانات المنحرفة، كالزرادشتية، والمانيّة التي اسّس ماني في أوائل القرن الثالث الميلادي، ثم ظهرت المزدكية، في أوائل القرن الخامس الميلادي التي دعت الإباحية في كلّ شيء [3].

سمّيت المناطق في هضبة إيران بأسماء القبائل التي سكنتها، وكان أبرزها ثلاثة قبائل هي: 1) ميديا، 2) فارس، 3) بارثيا. ثمّ شملت تسمية فارس لتطلق على الهضبة الإيرانية جميعاها بعد قيام الإمبراطورية الفارسية. حيث تمكّن قورش الفارسي من تأسيس الدولة الإخمينية حوالي عام 550 قبل الميلاد، على أنقاض الدولة الميدية، وبسط نفوذه على جميع ولايات إيران كلها، ثم توسع إلى خارج البلد. وقد بلغت الدولة الفارسية أقصى إتساعها زمن الملك دارا  الذي يعتبر من أعظم ملوك الدولة الإخمينية على الإطلاق[4].

ثم أخذت الدولة بالضعف بعد هزيمة الفرس على يد الإغريق في معركة ماراثون البرية في سنة 490 قبل الميلاد. وبعد معركة سلاميس البحرية سنة 480 قبل الميلاد. وإستمرّ وضع بالإنحدار حتى سيطر عليها الإسكندر المقدوني سنة 222 قبل الميلاد.ثم حكمها سلوقيون فترة من الزمن، وبعد خمسة قرون متتالية، قامت الأسرة البارثية، بالتخلص من النفوذ الإغريقي، بدأ من منتصف القرن الثالث قبل الميلاد.حتى قيام الدولة الساسانية حوالي سنة 226 قبل الميلاد على يد أردشيربن بابك الساساني والتي إستمرّ حكمها حتى الفتح الإسلامي لبلاد العراق وفارس[5]

وقد عرف الفرس منذ قديم الزمان بعبادة العناصر الطبيعية، وأعظمها النار، وإنتشرت بيوت النار في طول البلاد وعرضها، وعكفوا على عبادتها، وبنوا لها معابد وهياكل، وكانت لها آداب وشرائع دقيقة داخل المعابد، أمّا خارجها فكان أتباعها أحرارا، يسيرون على هواهم لا فرق بينهم وبين من لا دين له.وتوجد علاقات الدبلوم في تاريخ الإيران وذلك خلال الحروب الذي وقعت بين الفارس والروم في سنة 490-479 قبل الميلاد، حيث قدّموا المعونة إلى أثينا بعد أن قدّموا العون إلى إسباطرة ضدّ أثينا، على أي حال قد توصّل الظروف الحربية في النهاية إلى إتفاقية السلام سنة 387 قبل الميلاد وذلك في عهد الملك الفارسي أرتاكسركسس[6]. وكذا يظهر دور إيران في تكوين الدبلوماسي الرائد في عهودهم.

---

[1] تاريخ إيران على مر العصور   شبكة ومنتديات التاريخ العام

[2] WIKPEDIA.ORG

[3] السيرة النبوية، الدكتور علي محمد الصلاّبي ص: 14.

[4] أطلس الخليفة عمربن الخطاب: سامي بن عبد الله بن أحمد المغلوث، ص:106.

[5]  أطلس الخليفة عمربن الخطاب: سامي بن عبد الله بن أحمد المغلوث، ص:106.

[6] تاريخ إيران على مر العصور   شبكة ومنتديات التاريخ العام.

Read More

العلاقة الدبلوماسية في السيرة النبوية ، الدبلوماسية عند الروم

العلاقة الدبلوماسية  عند الروم

بقلم: محمد علي الوافي ـ الباحث/ مركز الدراسات العربية والإفريقية، جامعة جوهرلال نهروـ نيودلهي

والروم: تارة يقال للصنف المعروف وتارة لجميع رومي، وهم بنو روم بن يونان بن يافث بن نوح عليه السلام[1].كانت الإمبراطورية الرومانية الشرقية تعرف بالإمبراطورية البيزنطية، وكانت تحكم هذه البلاد: دول اليونان، والبلقان، وآسيا، وسورية، وفلسطين، وحوض البحر المتوسط بأسره، ومصر، وكل إفريقية الشمالية، وكانت عاصمتها القسطنطينة.[2]

معنى الدبلوماسية عند الروم

والدبلوماسية مصطلح قديم يرجع إلى أصول كلاسيكية، إستعمله اليونان القدامى ثمّ إنتقل منهم إلى الرومان ومن الرومان إلى اللغات الحديثية. [3]

الكلمة الدبلوماسية هي كلمة يونانية أشتقت من كلمة دبلوم أو دبلون ومعناها طبق أو ثنى، ولقد كانت تختم جميع جوازات السفر ورخص المرور على الطرق الإمبراطورية الرومانية وكذا تختم قوائم المسافرين وبضائعهم خاتم ذو وجهين مطبقين ويستعمل هذا الخاتم تذاكرا للمرور وسمّي هذا التذاكر   (دبلومات) واتسعت كلمة دبلوما حتى شملت وثائق رسمية التي تمنح المزايا أو تحتوي على إتفاقات مع جماعات أو قبائل أجنبية [4]

ورث الرومان عن الإغريق بعضا من القواعد والتقاليد الدبلوماسية. ومن هنا وصلت العلاقات البلوماسية في عهد الرومان إلى مرتبة عالية في التقدّم والتطوّر.وذلك من خلال المؤتمرات والمفاوضات التي عقدت في العهد الروماني. وكان الرومان يتخذون منهجا قاسيا في المعاملات مع من يقوم عليهم وكذا مع من يخضع أمامهم،  والأمر الوحيد المعتبر لديهم سيطرتهم على سواهم. وهذه المعاملة واضحة في مفاعلتهم مع مصر حيث " إتخذها البيزنطيون شاة حلوبا  يحسنون حلبها، ويسيئون علفها "[5].ونستطيع أن نخلص القول إن الرومان كانوا يفضلون إستعمال القوة على إستعمال الأساليب الدبلوماسية، ومن هنا نقول إنها كانت علاقة إستعمارية.

خصائص الدبلوماسية الرومانية[6]

1-                كان مجلس الشيوخ الروماني هو الذي يدير السياسة الخارجية.

2-                كان مجلس الشيوخ يقوم بقبول سفراء الدول الأجنبية والإستماع إلى مشاكلهم، وقبولها ورفضها.

3-                كان السفراء عند عودتهم من مهمتهم يقدمون تقريرا لمجلس الشيوخ يصوّت عليه المجلس بالموافقة أو الرفض.

4-                كان لإستقبال السفراء مراسم  وإجراءات متعددة تختلف بحسب أهمية بعثتهم.    

5-                عندما يقترف السفراء الأجانب عملا مخالفا للقانون يبعث به إلى دولتهم لمحاسبتهم.

6-                كان الدبلوماسيون لدى  الروم يتمتعون بالحصانة الشخصية في وقت الحرب.

7-                أنشأ الرومان خاصا للشؤون الخارجية.

8-                مع تطوّر الإمبراطورية اليونانية نشأ قانون الأجانب حيث يطبق على سكان الأقاليم المفتوحة حديثا  (من غير الأرقاء) الذين لم يكتسبوا بعد حق المواطنية الرومانية. [7]

9-                أنشأ البيزنطيون[8] في عاصمتهم القسطنطينية ديوانا خاصا لشؤون الخارجية، قام بتدريب المفاوضين المحترفين الذين يقومون بأعمال السفارة لدى الدول الأجنبية [9].

10-          وضع البيزنطيون البعثات الرسمية القادمة إليهم تحت مراقبتهم.[10]

---

[1] روح البيان، الإمام الشيخ إسماعيل حقي بن مصطفى، ص: 6

[2] السيرة النبوية، الدكتور علي محمد الصلاّبي ص: 13

[3] الدبلوماسية الإسلامية والعلاقات السليمية مع الصليبين، د, عمر توفيق كمال ص: 17

[4]  تاريخ الدبلومسي: الاستاذ قاسم محمد عثمان اللبناني.

[5] السيرة النبوية. الدكتور علي محمد الصلاّبي ص: 13

[6]  موقع طلاب التعليم المفتوح: الأستاذ مالك شعبان.

[7] تاريخ الدبلومسي: الاستاذ قاسم محمد عثمان اللبناني.

[8] الدولة الرومانية الشرقية التي تأسّست في البيزنطية

[9] موقع طلاّب التعليم المفتوح: الكاتب مالك شعبان

[10] نفس المصدر 

Read More

العلاقة الدبلوماسية في السيرة النبوية ـ خطة البحث والتمهيد

خطة البحث

بقلم: محمد علي الوافي ـ الباحث/ مركز الدراسات العربية والإفريقية، جامعة جوهرلال نهروـ نيودلهي

وقد جاءت خطة البحث في مقدمة وتمهيد وبابان وخاتمة.

ذكرت في المقدمة أهمية الموضوع وخطة البحث.

وجاء التمهيد في مبحث.

ويليه مبحثان

الباب الأول: الدبلوماسية العالمية قديما

وفيه أربعة فصول:

الفصل الأول   الروم.

الفصل الثاني  الفرس.

الفصل الثالث   العرب الجاهلي.

الفصل الرابع    أمم أخرى

الباب الثاني: الدبلومسي النبوي

وفيه سبعة فصول:

الفصل الأول  من المولد النبوي إلى الهجرة

الفصل الثاني: الدبلوماسية في المدينة.

الفصل الثالث: صلح الحديبية / السفارة النبوية.

الفصل الرابع: مراسلاته صلى الله عليه وسلم.

الفصل الخامس: فتح مكة.

الفصل السادس: السفراء إلى المدينة.

الفصل السابع: إلى الرفيق الأعلى.

ويليه خاتمة.

التمهيد

تعريف الدبلوماسية

تعريف الدبلوماسية حسب قاموس: أولا: علم رعاية العلاقات الدولية بواسطة المفاوضات. ثانيا: الطريقة التي يتبعها السفراء الممثلون الدبلوماسيون في تحقيق هذه الرعاية حسب الحدود. والقدرة في المعاملة مع الناس بدون تغضيبهم [1]

إن الكلمة الدبلوماسية في أصلها اليونان القديم إشتقت من فعل  (دبلو) ومعناه يطوى أو يثنى ومنه جاء إسم تلك الوثيقة أو المكاتبة الرسمية التي تطوى أو تثنى، والتي عرفت باسم  (دبلومة) وهذه الوثيقة التي كانت تبعث بها الحكام أو السلطان أو غيرهم في منزلتهم في علاقاتهم الرسمية وقد كانت تمنح لحاملها امتيازات كثيرة ومعاملة خاصة أثناء سفله لأداء المهمة الملقاة على عاتقه [2]

وقد دخلت هذه الكلمة (diplomacy) إلى القواميس الدولي منذ أوساط القرن السابع عشر حين حلّت محلّ كلمة المفاوضة  (negotiation). وقد تطوّر مدلول الدبلوماسية مع الأزمان، وأصبحت تشير إلى معان شتّى.

---

[1]  Oxford Advanced Learners Dictionary: Page 362

[2] الدبلوماسية الإسلامية والعلاقات السليمة مع الصليبين، د، عمر توفيق كمال ص: 17

Read More

العلاقة الدبلوماسية في السيرة النبوية ـ المقدمة

المقدمة

بقلم: محمد علي الوافي ـ الباحث/ مركز الدراسات العربية والإفريقية، جامعة جوهرلال نهروـ نيودلهي

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، الصلوة والسلام على سيد المرسلين.

إننا في أشدّ حاجة لمعرفة المنهج النبوي في تربية الأمة وإقامة الدّولة. وكان منهجه شاملا متكاملا ومتوازنا. وغرس معلم البشرية صلى الله عليه وسلم في نفوس أصحابه،  التشريع السماوي والمنهج الرباني. وكانوا يتبعون خطى الرسول صلى الله عليه وسلم في كلّ صغيرة وفي كلّ كبيرة.

إن السيرة العطرة النبوية مليئة بالدروس والعبر، لا سيما علاقاته الخارجية أو في كلمة أخرى علاقاته الدبلوماسية، وهي متناثرة في بطون الكتب والمصادر والمراجع، سواء كانت تاريخية أو حديثية أو فقهية أو أدبية أو تفسيرية، أو كتب التراجم والجرح والتعديل، فقمت بدراستها حسب وسعي وطاقتي فوجدت فيها مادة تارخية غريزة يصعب الوقوف على حقيقتها في كتب التاريخ المعروفة المتداولة، فقمت بجمعها وترتيبها وتوثيقها وتحليلها.

وقد شمرت عن ساقي لأكون مبتعدا عن الروايات الضعيفة والموضوعة وعن كتب المستشرقين وأتباعهم.

وقد جعلت منبع هذه الرسالة المصادر التاريخية الإسلامية المعتمدة، كتاريخ الطبري، وسيرة ابن هشام، والسيرة النبوية للشيخ الندوي، ومن كتب الحديث المعتمدة كصحيح البخاري وصحيح مسلم، واستفدت من كتاب تفرّد بالكتب المذكورة، وهو كتاب: السيرة النبوية،عرض وقائع وتحليل أحداث للدكتور علي محمد الصلابي. وأقدم شكري وتقديري للشيخ الدكتور علي محمد الصلابي.

ثم أقدم وافر الشكر والتقديم، لأستاذي المشرف على هذه الرسالة فضيلة الأستاذ، رئيس القسم التاريخ بمركز التربية الإسلامية محمد كوتي الفيضي، والذي كان معي طيلة مدة البحث ملاحظا وموجها، ولم يبخل علي بوقته رغم حاجته إليه سائلا من الله أن يبارك له في جهوده وأن يجزل مثوبته.

كما أقدم شكري ووافر إمتناني وتقديري للتنسيق الكليات الإسلامية والتي ترعى وتبارك مثل هذه الموضوعات.

كما أجد وجوبا علي شكر كل من أعان ووجه في هذه الرسالة من أساتذتي الفضلاء وزملائي الأحباء سيما الأستاذ: محمد صلاح الدين الوافي، ومحمد عبد الباري الوافي عميد كلية بافقية الإسلامية، وسليمان الوافي محاضر في كلية بافقية الإسلامية, وأخيرا في الذكر ولكن أولا في الشكر أقدم شكري إلى زوجتي أميرة التي جعلت نفسها تساعدني  في إتمام هذا العمل القيم.                        

وأقدم هذه الرسالة للتنسيق الكليات الإسلامية، لنيل شهادة الماجستير ‘الوافي’ راجيا من التنسيق حسن الاهتمام، وراجيا من الله حسن القبول والثواب. وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.

Read More

دور فيس بوك في إثراء اللغة العربية

بقلم: محمد علي الوافي ـ الباحث/ مركز الدراسات العربية والإفريقية، جامعة جوهرلال نهروـ نيودلهي

وقبل سنة أو سنتين، كانت مواقع التواصل الاجتماعي وعلى رأسها موقع فيس بوك، في اعتقاد كثيرين مجرد موقع لتحميم الصداقات والتواصل بين الأصدقاء الذين تعذروا عليهم الالتقاء. ومع تقدم الزمن وتطور التكنولجيات تطورت معها إمكانيات استخدام التواصل الاجتماعي، وتوسعت نطاقها، ووجد فيها نشاطات كبرى في المجال المختلفة، حتى أثرت هذه المواقع في مستوى حياة الإنسانية بتمامها، دينية كانت أو دنيوية، سياسية كانت أو اجتماعية، لغوية كانت أو حضارية.

فيس بوك والعالم العربي

وقد بلغ عدد مستخدمي فيس بوك في العالم العربي 32 مليون مستخدم في أغسطس 2011 حسب تقرير لكلية دبي للإدارة الحكومية.  وتعتبر مصر هي الأولى في الشرق الأوسط استخداماً للفيس بوك، حيث يضم موقعها 11.3 مليون مشترك وفقا لإحصائيات يونيو 2011 ، وكذلك يعد فيس بوك هو ثاني أكثر المواقع زيارة في السعودية بعد جوجل السعودية حسب تصنيف موقع اليكسا، ويبلغ عدد المشتركين من داخل المملكة العربية السعودية 4.3 مليون مشترك وفقا لإحصائيات يونيو 2011.[1]

ارتفع عدد مستختمدي فيسبوك ارتفاعا كبيرا في معظم البلدان العربية، وتجاوز عدد مستخدمي فيس بك 677 مليون مستخدم في أبريل من العام ذاته، وجاءت منطقة الشرق الأوسط من بين المناطق التي كان لها النصيب الوفير من حيث عدد المستخدمين الجدد، وتجاوز عدد مستخدمي الهواتف الجوالة بها 250 مليون. وازداد استخدام فيس بوك بشكل ملحوظ في البلدان التي انطلقت فيها الاحتجاجات ولهب اللربيع العربي.

فيس بوك واللغة العربية

ومع ازدياد مستخدمي الإنترنت، ازداد عدد المستخدمين للمواقع الاجتماعي من منطقة الشرق الأوسط الذين يستخدمون اللغة العربية، وقد اشترك إلى فيس بوك جمّ غفير من الناس الذين سهل عليهم الاكتشاف على عالم واسع . وهذه الظاهرة قد أتاحت فرصةً سانحةً لجميع طبقات الناس، ليعبروا آراءهم في صفحات فيس بوك، فظهرت عدةُ محاولاتٍ فرديةٍ لخدمةِ اللغةِ العربية، من خلالِ مواقعِ التواصل الاجتماعي، وبخاصةٍ فيس بوك وتوتر، يقودُها متخصّصون معروفون أو محبّون للغة.   

وقد صارت نشاطات فيس بوك حيوية بعد أن شارك فيها الأدباء والشعراء المعاصرون المشهرون والمعاهد العلمية والأدبية واللغوية التي تجعل لها صفحة تشاطر خلالها النشاطات والفعاليات التي تقوم بها تلك المعاهد والأدباء والشعراء. أما عامة الناس في فيس بوك، منهم من يعجبون بأديب أو شاعر ما، يشتركون في صفحاتهم لتصل إليهم القطعات الأدبية التي يلقيها الشاعر في صفحاته. ولذا نجد معظم الشعراء الذين لم يطر صيتهم في المكاتب، مع أنّ لديهم قدرة فائقة للتعبير والإنشاء، يلجؤون إلى صفحاتهم في فيس بوك، وذلك واضح لأن الاشتراك في فيس بوك لا يحتاج إلى مبلغ هائل الذي ربما يحتاج إليه الشاعر أو الأديب حينما يريد أن ينشرها في كتب مقروء. وكذلك الشعراء المشهورون المعاصرون يلجؤون أيضا إلى صفحاتهم في فيس بوك، لأن قوة الانتشار في فيس بوك وتوتر ويوتوب وهي أكثر بالنسبة إلى الكتب المدونة التي ربما لا يحصل عليها عامة الناس. ومن أسباب لجوء الأدباء والشعراء وكذلك المؤسسات والمعاهد إلى صفحات فيس بوك وهو خصائصه التالي.

من أبرزِ خصائصِ تلك المواقع[2]:

1- الانتشارُ السريع، وتقبّلُ الناس لها، لسهولتِها ويسرها، ويبدو أنها ستأتي على البقيةِ الباقيةِ من حظوظِ الكتاب.

2- أنّ تلك المواقعَ التفاعليةَ تحولتْ إلى ما يشبهُ الصالونات العلميةَ والأدبيةَ والفكريةَ الحيّةَ والدائمةَ على مدار الساعة.

3- أنّ لدى تلك الحسابات من الخصائص الفنية ما يساعدُ على ممارسة رواية اللغة بمفهومِها المصطلحيِّ القديم، ويمكِنُ لها جمعُ اللهجات والألفاظِ والدلالات بطريقةٍ عصريةٍ ميسورةٍ مصحوبةٍ بالنقاش.

4- أنها تمتلكُ عناصرَ الجذب لعموم الناس، من متخصّصينَ وغير متخصصين، ومن الجنسين.

5- أنها أسهمتْ في تهذيب اللهجات وربطِها بالفصحى، ولفتتْ أنظارَ عامّة الناس إلى ما تحتَ أيديهم من كنوزٍ تبدو ملطخةً بوحلِ العاميّات.

6- أنها أزالتِ الفكرةَ المتأصلةَ في عقولِ الناس، المتمثّلةَ في الزعم أنّ دراسةَ العربية صعبةٌ، فأرتهم بطريقةٍ تطبيقيةٍ أن الدرسَ اللغويَّ قريبُ المتناول، وليس بمعزلٍ عنهم، ممّا يسهمُ في حلّ معضلةِ القصور العامِّ في دراسة النحو ويكسرُ حاجزَه النفسي.

7- أنها فعّلتِ التواصلَ العلميَّ بين المدارس اللغوية وأسهمتْ بشكلٍ كبيرٍ في تعارف المتخصصين، وتناقل المعرفة بينَهم، وقد تكونُ وسيلةً رائدةً للترابطِ الأكاديميِّ والتعاونِ المباشرِ مع المؤسسات التعليميةِ.

ومما تشير إلى شعبية الأدب والشعر وشهرته في فيس بوك ــ مثلا ـ صفحة الشاعر عبد الرحمن صالح العشماوي ، والشاعر حي يعيش بيننا ــ وقد كتب في صفحاته هذه القطعة التي تهزّ بكيان الأمة الإسلامية

مابالُ أمّتِنا ألْقَتْ عباءتَها

وأصبحتْ لُعْبةً من أهْوَنِ اللُّعَبِ ؟!

مابالُها أصبحتْ تجري بلا هدَفٍ

وترتمي في يدَيْ لصٍّ ومُغْتَصِبِ ؟![3]

وحينما كتب الشاعر هذه القطعة الشعرية في صفحته في فيس بوك، نشرها (shared) آلاف من المشاهدين و أعجبوا بها. ويدل هذا على أن هناك في فيس بوك رجال ونساء لهم ذوقهم الأدبية السليمة. وكذلك نجد في صفحات الشاعر تميم البرغوثي ، والشاعر هشام الجخ المصري وغيرهم الشعراء لهم متابعوهم في صفحاتهم في فيس بوك.

التحديات:

وكما أن للفيس بوك دورا فعالا في إثراء اللغة العربية وأدبها، وكذلك لها جانبها السلبي تعرقل سبل تقدم اللغة العربية ومنها ما يلى:

1-              استخدام اللغة العامية التي تعرقل تطور اللغة الفصحى، ولعل السبب في استعمالها هو اختيار بعض أصحاب فيس بوك أسماء عامية أو أجنبية غير عربية.

2-              استخدام الرموز والأرقام مكان الأحرف ولغة القرآن، مثلا الحاء يرمز إليها بالرقم 7 والهمز بالرقم 2 والعين بالرقم 3.

3-              وتعد هذا الموقع ــ يعني ــ فيس بوك مجرد هواية عند أكثر الناس، ولذا يغيب عنه من له شغل هام.

4-              عزوفُ الأكاديميينَ المختصصين في اللغةِ عن هذه المواقعِ وانغلاقُهم في قاعاتِ الدرس.. ويعتمد نجاح المواقع اللغويةِ غالباً على التفاعل والمتابعة الدائمة، وأهلُ الاختصاصِ الذين ولجوا إلى هذا المجال لديهم من الالتزامات العلميةِ والأشغال ما يحولُ دونَ ذلك.

5-              تفشي الأسماءِ المستعارة لدى المتابعين مما يحدُّ من مصداقيتِها، ويسلبُها شيئاً من الإحساس بالمسؤولة.

على أي حال، وفق مضامين تقرير spoton احتلت اللغة العربية المركز الأول على قائمة اللغات الأكثر استخداما على الموقع فيس بوك الاجتماعي بنسبة 39% وذلك وفقا لآخر الدراسات التي أجريت في البلدان الجزائر، والبحرين، مصر، العراق، الأردن، الكويت، لبنان، ليبيا، المغرب، عمان، فلسطين، قطر، المملكة العربية السعودية، تونس، الإمارات العربية المتحدة واليمن، وتجدر الإشارة إلى أن هناك 15.6 مليون مستخدم يستعملون الواجهة العربية من المواقع.

[4]http://www.afaqmaroc.com/forum/threads/42263/

وتكشف الإحصائيات التي توجد من مجرد البحث عن الكلمة ’الأدب وfacebook‘ وهي تأتي بــــ 29800000 نتيجة وكلمة ’الشعر و facebook‘ تأتي بـــ 98300000 نتيجة، وكلمة النثر وfacebook‘ تأتي ب6660000 نتائج[5]. وهذه الإحصائيات تدل على كثرة صفحات فيس بوك التي تعني بللغة العربية، وهذه الصفحات كلها بل جلها تلعب دورا فعّالا في إثراء اللغة العربية في عالم الإنترنت.

المراجع:

دراسة : الإعلام الاجتماعي الحراك المدني: تأثير فيس بوك وتوتر : تقرير الإعلام الاجتماعي العربي، كلية دبي للإدارة الحكومية.

http://www.alukah.net/Spotlight/0/38628/

http://almajma3.blogspot.in/2013/01/12.html

http://www.afaqmaroc.com/forum/threads/42263/

http://ar.wikipedia.org

---

[1] http://ar.wikipedia.org

[2]  أ.د.عبدالرزاق بن فراج الصاعدي، جريدة المدينة، ملحق الرسالة، الجمعة 1434/2/22 هـ 2013/01/04 م العدد : 18153

 https://www.facebook.com/pages/الشاعر-الدكتور-عبد-الرحمن-العشماوي/[3]

[5]  https://www.google.co.in

Read More